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日本神妖博物誌,非常推薦的百科誌!中譯本比較少這樣書,喜歡日本怪文化不容錯過!謝謝

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日本的"怪"文化我愛上了..比中國更有特色的!

日本神妖博物誌 GENSO SEKAI NO JUNINTACHI4-NIHON HEN


  • 作者:多田克己
  • 譯者:歐凱寧
  • 出版社:商周出版
  • 出版日期:2009年07月03日
  • 語言:繁體中文 ISBN:9789866472671
  • 裝訂:平裝

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010439410
日本當代最具權威的神妖事典!
收錄神話時代至明治年間,上千種妖怪精靈,
內容含括京極夏彥、夢枕貘等知名妖怪作家筆下諸多小說原形人物,
日本文化專家茂呂美耶盛讚,是部值得收藏的日本妖怪圖鑑!

平成年間.最值得收藏的日本神妖巨著!
  日本,由眾多部落及遊牧民族所融合而成。文化上,由於受到中國儒教與印度佛教傳入影響,衍伸出具有獨特地域性的神話故事。傳說中,天照大神的後裔.神武天皇於西元前六六○年建立日本國,因此有關日本神話的起源,可從繩紋文化時期開始追溯。
  本書作者親自走訪日本各地,採集中、日典籍諸多史證,以山、水、里、家、街、社寺等神妖出沒地點為架構,網羅古日本至明治時代上千種妖怪全貌,其中更包括平安時代著名陰陽家安倍晴明座下魑魅原形、日本怪談鼻祖小泉八雲筆下神妖原態,堪稱日本妖怪博物入門,絕對是部值得收藏的日本神怪百科!

本書特色   1.內容豐富、圖片珍貴:作者不但具備豐富、專業之知識與寫作背景,更致力於搜羅書中所提之神妖圖片(含江戶時代難得一見的珍貴古圖),企圖完整呈現神話時代至明治時代萬年來之神妖全貌,是部內容豐富且值得收藏的事典。   2.援引中、日典籍,文學意涵深厚:本書之構成,作者不僅親自走訪日本各地(北至北海道,南至沖繩),收集當地人才知道的故事外,更援引諸多處中、日典籍相關史證,內容極為紮實豐富。   3.名人推薦:
  【審訂】國立政治大學日文系專任助理教授 鄭家瑜
  【推薦序】日本文化專家茂呂美耶
  【導讀】台灣大學日文系教授兼文學院副院長 陳明姿
  【聯合推薦】哈日摩人 阿日王∕興國管理學院講座教授 林水福∕輔大日文系教授暨國際教育長 賴振南

4.列表整理:在內容相關處,會為讀者列表整理或比較。
  5.補充註解:除了原書原有註釋外,另有審者註釋及譯者註釋,閱讀無障礙。   
6.附中文妖怪名索引:以中文筆劃為序,附上中文妖怪名索引,方便讀者查找。


這本是百科全書這樣
分6章..你看...試讀本.....講天狗都好多字...值得一買的!!!!我都會一定買

http://www.books.com.tw/books/series/series9789866472671-1.php
試讀本

一、山之章
天狗
大太法師  大太法師∕手長腳長
山男與巨人  山巨人∕巨人
矮人  葉矮人∕一貫小童∕追人小童
風神∕雷神  風神∕雷神∕雷小童∕雷獸
山靈  聲之怪∕音之怪∕妖火∕吸肉鬼∕吃油鬼
木魂  神木∕樹嬰∕釣瓶火∕人面樹
一本蹈  熊王∕山爺
山精  山精∕單腳上?∕魃∕五通七郎諸神
山姥  山女
狼  鍛造屋之母∕彌三郎之婆

酒吞童子
鬼女  鬼女紅葉∕瀧夜叉姬∕鈴鹿御前
天邪鬼
餓神
巨蟒  八?遠呂智∕九頭龍∕出世螺
大百足
土蜘蛛

狒狒  猿神
後送犬
怪獸  猥羅∕波山∕鬼熊∕風狸∕山地乳∕木魂鼠
野槌
滾怪
釣瓶落
見越入道
嬰啼爺  嬰靈∕產怪
塗壁  妨礙通行的妖怪
木棉妖

二、水邊與海之章
河童  河人∕鹿兒島河童∕一目入道∕鹿兒島小河童
山童  背子∕木子∕奈良山童
兵主部
水虎
樹精
水神
魍魎
洗豆妖  付紐小僧與搖樹籬∕貝吹坊
橋姬  橋之怪
蛟  夜叉池的大蛇∕夜刀神
主  女郎蜘蛛∕岩魚∕山椒魚∕粱
怪魚
海中的怪物  蜃∕蛤女房∕蠑螺鬼∕衣蛸∕白條海怪
牛鬼
海坊主
浪小僧
人魚
磯女  投石女∕溼女∕溼女娘與針女
海女房 
海之怨靈  船幽靈∕亡者船∕底幽靈∕御崎∕共潛∕舞頭
海難法師
海之妖火  不知火∕龍燈∕海岸怪火

三、村里之章
眼珠之怪  一目小僧∕借簸婆婆∕手眼∕百百目鬼
來家裡的妖怪  生剝∕老爹∕隱座頭
雪之怪  雪女∕雪孩子∕雪女郎∕雪童子∕雪坊
產女  姑獲鳥
鬼婆  安達平原的鬼婆∕古庫婆
道之怪  飛緣魔∕潑砂婆∕豆腐小僧∕百百爺
田野的怨靈  泥田坊∕平四郎蟲
魔風  鎌鼬∕頹馬∕馬魔∕穴西風∕一目連
馬之怪  夜行者∕年大人∕首樣
惡作劇妖怪  背負妖怪∕膽怯神
石之怪
草木之精
鬼火  天火∕狐火∕怨念之火∕簑衣蟲



變化  鼬∕水獺∕經立∕大蛤蟆∕人面蛤蟆
南島的妖怪  魔獸

四、家之章
座敷童子
轆轤首  落首與飛頭蠻
二口女  不食女房
依附在家裡的妖怪
妖怪屋
金靈與龍宮童子  金主∕金玉∕火德∕貧乏神
疫神  風邪∕疫病神∕瘧鬼
蠱毒  貓鬼∕犬神
棲息在體內的蟲  三尸∕應聲蟲
依附物  狐依附∕飯綱∕各種依附物
貓股
刑部姬
九尾狐
物之怪
付喪神
生靈  生邪魔

五、街之章
百鬼夜行
街之鬼  茨木童子
鳥的怪物  以津真天∕入內雀
四靈獸與四神  龍∕麒麟∕鳳凰∕龜∕青龍∕白虎∕朱雀∕玄武
車之怪  單輪車∕輪入道∕朧車∕火車
道路惡魔  狐者異∕倩兮女∕大首
逢魔之時  厚臉皮∕黑齒怪物∕朱盤∕討人厭∕肉人

六、神社寺廟之章
護法  護法童子∕前鬼.後鬼
式神  式王子
大鼠
犬  石獅∕獬豸∕御恐
要石與大鯰
清姬
鳴鍋  溫羅
怨靈
寺之怪
墳場之怪  火前坊∕肉塊鬼
幽靈  死靈∕祖靈

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http://miya.or.tv/syoseki/syoseki-20.html



誠品  博客來  金石堂

推薦序
值得收藏的日本妖怪圖鑑

你相信這世上有妖怪或精靈嗎?相信人除了肉眼可以看到的軀殼外,另有可與形體分離的靈魂意識嗎?相信超自然力量嗎?相信前世與來世嗎?相信在這個宇宙中,地球以外另有外星人或具有高等智慧的生物存在嗎?

我想,就地球的人口比率來說,大部分人都相信,只有一小部分人認為那都是無稽之談或迷信的一種。

這本《日本神妖博物誌》收羅了約千種日本妖怪、怨靈、動物草木精靈、民間傳說主角……並分類為深山、水海、鄉里、住家、街頭、神社寺院六大類,堪稱日本妖怪博物基本入門書。

記得以前我曾在《妖物玩物誌》(葉怡君著,遠流出版)推薦序文中寫過如此一段:

「說起來,日本的妖怪並不可怕,甚至可跟『寵物』同列。因日本是神道思想,認為萬物都有『靈』,一株古樹可以是『神』,也可以是『妖』;一塊岩石可以是『精』,也可以是『怪』。甚至連語言都有『言靈』,表示一旦說出口或寫成文字,那『事項』便具有自己的生命,會自己往『目的地』前進。也因此,日本是『八百萬神』國,更是『八百萬妖』國。而妖怪,簡單說來,正是『沒當上神』的落伍神。一般說來,日本的神,不會插手管人間俗事,眾神專司大自然現象,而且沒有形狀,但這些『沒當上神』的妖怪,不但具有各式各樣外型,也很喜歡跟人類黏在一起,喜怒哀樂都跟人類相同。
山中有天狗、送狼(跟在人背後直至下山),河邊有河童、小豆洗,海中有海和尚、幽靈船,村落有姑獲鳥(懷孕中或生產時過世的女性,下半身沾滿血跡,抱著嬰兒要過路人抱一下嬰兒)、雪女,家中有座敷童子、付喪神,街上有百鬼夜行,神社寺院有式神、護法童子……等等等,族繁不及備載。」

當時礙於字數有限,我無法詳細說明山中天狗、送狼,河邊河童、小豆洗,海中海和尚、幽靈船,村落姑獲鳥、雪女,家中座敷童子、付喪神,街上百鬼夜行,神社寺院式神、護法童子等,到底是何物。

然而,萬萬沒想到兩年後的今日,商周出版社竟然打算出這本《日本神妖博物誌》,並找我寫推薦序文。我不知該說他們找對了人,還是無巧不成書。

這本書在日本是一九九○年十二月上市,算是十八年前的書,我目前只曉得這是一本長銷書,至今網路書店仍有庫存;最重要的是,這本書始終擺在我家書架顯眼的位置,並代我詳細說明了之前我無法解說的內容。

簡單說來,時隔十八年,我不但沒把這本書賣出,甚至還保存得如剛從書店買回來那般嶄新。因此,商周出版社找我寫推薦序文時,我馬上想起擱在書架上的這本書,當下慨然應允。

原文書後面不但附有參考文獻,還有妖怪名索引。光是書後所列出的參考文獻便有四百多本,而根據作者在後記中所說,他蒐集的妖怪書籍多達六百多本,可見本書讀起來看似輕鬆易解,實則花費很多作者的心血於其中。

作者在後記中還開了一句玩笑,說那些被刪掉的原稿,搞不好會變成「付喪神」。看到這句,我情不自禁為之莞爾而笑。這大概只有日本人才會有這種反應吧。畢竟書中所列出的精靈妖怪,大部分是日本人耳熟能詳的。

這些精靈妖怪,起初或許真是幻想世界中的住民,只是,一旦人族給牠們命了名,並予以外型,那麼,牠們便算是脫離了幻想世界,繼而降生於這世上。就看你願不願意肯定牠的存在而已。

二十一世紀的今日,即使人類的科學已發達至可以飛往外星的地步,無奈科學並非萬能之神,這世上仍存在著許多科學家無法解釋的物事,正如這世上仍存在著不少令現代醫學束手無措的疑難病症那般。

新的疑難病症不斷在出現,而新妖怪也在日益月滋。新妖怪正是都市傳說中的主角。前些日子,我看了一段影片,內容以日本童謠為主題,創造出一個「雨中柳樹下的男童」妖。

某些台灣讀者或許還記得阿公阿嬤那一輩曾教過的這首日本童謠,原文大致翻譯是:雨啊雨啊,下著下著,很高興媽媽帶雨傘來接我,淅瀝淅瀝嘩啦嘩啦,啦啦啦。中文歌詞似乎是:「淅瀝淅瀝嘩啦嘩啦雨下來了,我的媽媽帶著雨傘來接我……」

影片正是以這首童謠為主題曲,敘述著,媽媽帶著雨傘來接你回家時,歸途中如果遇見一個在柳樹下避雨的男孩,你千萬不能借傘給它,要不然它會一直跟到你家,在你進家門前跟你調換,你變成它,它變成你,讓你成為無家可歸的孩子,只能再回到柳樹下,等待下一個犧牲者。

影片很短,僅有二十分鐘,但那個「雨中柳樹下的男童」形象卻深深烙在我的腦海中。也就是說,往後,倘若我在雨天看到柳樹,肯定會想起那個在樹下避雨的男孩。

雖然在現實生活中,我在雨天看到柳樹的可能性不大,即便真讓我遇著了,柳樹下也不見得會站著一個避雨的男孩。可是,只要這個避雨男孩形象仍留在我的記憶網內,對我來說,他就不是幻想世界中的住民,而是「搞不好有一天真的會出現」的存在。

我所懷有的這種感情,並非基於害怕,而是期待。期待在往後的日子,真的讓我看到有個在柳樹下避雨的男童。如此,人生才有趣呀,不是嗎?


茂呂美耶 二○○八年八月 於日本埼玉縣


鍾意日本怪文之化不能錯過啦

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好書~值得一推~~

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我細細個就日本D 鬼神好有興趣架喇!!!

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