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標題: 日本民間傳說　百鬼夜行 - 陰之卷 [打印本頁]

作者: M!nG:| 時間: 07-9-26 07:38 PM 標題: 日本民間傳說　百鬼夜行 - 陰之卷

網絡資料.

木魅

「木魅（又稱樹魅）」，是有靈魂住宿的樹。外表與普通的大樹沒有變化,不過，據說如果打算把這棵樹推倒或是弄傷這棵樹的話，不僅僅是那個人的村里的人們，會有很大的意外的災難飛到。
「樹魅」住宿的所謂妖怪樹，會被它所在的那個村世代相傳,而且據說村上的老人能以直覺識別。

天狗

日本的代表妖怪。能深山棲看，飛於天空，使用幻術。同時，也擅長劍術。做為一般的印象，修行高的鼻子很高的高天狗,被稱呼為「魔王」，它率領著一群「小天狗」，就是像鷲、鳶一樣的的烏鴉天狗們。
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。《山海經》中寫著天狗是有如狐狸般的動物，在日本則被稱之為天狐（住在天上的狐狸）。天狗臉是大紅色，有著高高的鼻子，有點像長鼻猿，手持團扇，長得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有讓人類感到恐怖的力量。背後有一雙翅膀，可以自由地翱翔於天空中、具有將人類撕成碎片的力氣，其手中所拿的扇子，只要輕輕地一揮，便能將許多棵大樹連根拔起，其威力可見一斑。上天下地，無所不能。至今鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳說，後來又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行出略鶩唌B態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。到了後世，更產生了天狗出現便會招致天下大亂的說法。對於引起各種不可思議現象的山僧，到底與天狗傳說是否有關聯，至今仍是個謎。

幽谷響

由於山中的地形導致聲音的反射形成的巨大的聲音的迴響，就是「幽谷響（山神）」妖怪的起源。
於是有傳說，好像在山的背陰的地方有山神的[呼子（よぶこ）]，或者說是像「呼子鳥」那樣的動物這類的東西在發出怪聲。
另外還有認為是「山男」、「天狗」、「天邪鬼」等等發出聲音的說法，不過幽谷響還是應該由於山神才出現的事

山姥

居住在山里,將投宿到家中的旅人吃掉,能知道人的心裡在想什麼。

山童

「河童」到秋天入山之後據說就變成了「山童」。然而入山之後，不僅僅是名稱發生了變化，就連身體的形態和性質也發生了變化，所以其實山童和河童是兩種完全不同的東西。
因為到了春天要下山，再次開始在水中的生活，再返回為「河童」，「山童」被認為從秋天只到春天的間存在的妖怪。
而且據說，目擊這個變化的情況的人會被降災，得上大病。所以千萬不要因為好奇去看。

山童，即中國的山魈，乃為疾病與火災之惡鬼，公元前334年，越國滅，山魈東遷，於日本九州西岸登陸，此後俗稱“九州山童”。
山童，位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之章。顧名思義其為山妖，出沒與深山之中，又特別是常出現於九州一帶，（不僅在九州的邊境，其他地方的秋東兩季也有出現），由於是與河童有眾多的聯繫，所以也有山童既河童的說法，較為普遍的看法是春秋兩季山童來到河邊變為河童，秋冬回到深山即為山童。山童既然也謂之童，也是因為其身形矮小如同孩子般而得名。主要特點是體毛濃密，似猿猴，頭頂盤（與河童一樣）、僅有一目，也有的敘述中為單足，能像人一樣站立步行。別看他們身材矮小，他們的力氣可是很大的，喜歡吃飯糰，愛惡搞作弄人，但絕對沒有惡意，最多也只是在山寺附近出現，偷和尚們的食物吃，不過卻很討厭有鹽分的東西。

和河童類似的山童非但不會危害人，還非常樂於助人，特別是對於在山澗搬運的樵夫來說，常常離不開山童的幫助，但這也不是無償的喲，不過只需要給山童們飯糰吃，就能最大的調動其積極性了，特別是搬大樹在翻越某些山峰遇到困難時，只要給與山童飯糰，其必定每日前來幫忙。山童在與人合作搬運樹木時，他不喜歡走在前面，而總是拖後，再怎麼重的東東對他來說，都很輕鬆，畢竟其曾也是力大無比的山神。雖然山童熱心，不過需要切記的是，可別在剛開始搬運的時候就給他飯糰吃，否則可能還沒等搬完他們中途就開溜，嚴重不守信用啊==||| 。所以一定要等事情完後再給飯糰，這樣第二天山童還會來幫忙。

不過說到山童不害人並不包括十惡不赦的惡人，對於惡人來說，山童就是會施與威懲的山神，將疫病與火災贈與惡人。

犬神及白兒

「犬神」是憑依著人的狗的死魂。據說這個突然產生的和東西和蓋兒那樣隨著家傳存在。被「犬神」附上的話，病人不能找醫生診治，而因請求祈禱師祓除。
普通「犬神」的口傳，經過了中國，四國，九州一帶，中也德島，高知兩縣是「犬神」傳說最多的地方。

「白児（しらちご）」是服侍「犬神」的兒童身姿的妖怪。據說是被狗咬死了的孩子的魂。
「犬神」附屬物的緣由，原形是狗的魂(魂靈)。在四國和中國地區西南部，九州一帶被相信，在自近畿地方東的地域幾乎沒有。

關於這個「犬神」的起源，有很多說法。據說如果在預先捆結實了的狗眼前放置食物，使之集中想吃的慾望然後切下那個頭，丟掉；或者先把它祭祀，再然後丟去海中的岩石什麼的，那個狗就要作祟，諸如此類的作法。

一般認為，祭奠「犬神」會養下一些東西，就是說「犬神持ち」。有了這個的話，你期盼有什麼就會得到。但是嫉妒，強烈的恨意會立刻傳達給它，「犬神」會呼應你的想法而去咬人。被咬的人就會被附體而得病。「犬神」被認為是給別人帶來危害的東西。所以受到「犬神持ち」的主人的嫉妒和憤怒的事會因為害怕而被忌諱。

還有個特徵，根據傳到愛媛縣的周桑郡的口傳，被「犬神」依附的家人能看見別人不能看見，而且那個數經常與家族的數相符著。同時，一般認為在德島縣，「犬神」世世代代，淨是傳給女人，女兒到了十五歲的話，就從母親那里傳達。

“犬神”本身指的是狗的幽靈，以四國為中心流傳的犬神則是被“犬神使”作為“蠱毒”用來詛咒對手，讓他們被付身的東西。蠱毒是一種由中國流傳過去的使用昆蟲或者動物的幽靈來詛咒別人的方法。被犬神所依附的人會喪失自我，會在昏迷的狀態下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的發高燒。象“狐憑”一樣，由一些家族會世代繼承犬神的操縱權，他們被稱為“犬神筋”。普通人在繼嗣犬神的時候一定要邀請犬神筋的人，如果對他們不尊敬的話，就會導致災難的。

貓又

貓又，又俗稱為貓妖、貓股。據說貓有九條命，當貓養到9年後它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。貓又位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷。是相當具有靈氣的邪妖，也是在民間被認為最接近與現實的妖怪。一般的貓又都是具有10年歲數以上的老貓，最明顯的特徵是兩尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明顯，在光線較暗的情況下貓又其背中部在發光，極品的貓又則是純粹的兩尾貓了，碰見了他可不是好事，是非常兇殘的，利用不遜色於喪犬的憐牙力齒，能將山中的其他妖獸撕裂得粉碎後吃掉，同時也會咬傷人類和家畜。此外還能像雜耍木偶戲一樣用妖力招手操控屍體。不過貓妖也有惡搞的一面，那便是喬裝於美女與老太婆來欺騙路人........不過這樣的前提往往是其先已吃掉了所要變為對象的那個人，至於為什麼要吃人的原因其實也就是為了維持自己的生命，既然它具有了一定靈力，或感知人類內心的想法，那它就需要某些東西來維持他所具有的這種獨特本領，那就是吃人。但若說到恐怖的一面，應該還是屍變，所以古人叮囑的不要讓貓類接近與墳的謹句還是流傳了下來。

雖然貓又沒列入日本三大國妖之類，但對於日本的影響卻是廣泛而深入的，關於此的周邊趣文也相當的多，比如有專門同好組建的貓又同盟，他們對貓又的研究之深令人汗顏，而他們的據點就包括日本有名的旅遊勝地“貓又山”，（另稱勝三山）位於貓又谷內，附近還有有名的金太郎溫泉，另外兩處分別是位於新潟縣三島郡三島町的貓又大明神和黑部峽谷鐵道的貓又站，之所以選擇這些地方，據說這三處都是貓又出現比較頻繁的地方，有興趣有條件的朋友們不妨去探索探索。

題外話：不管在中國還是日本都有被貓爬過的屍體或墳會發生屍變的忌諱，時至今日也令人深信不疑，至於這個明間風俗是怎麼流傳下來的，本人走訪了許多老年人，從他們口中了解了一個說法——中國最普遍的說法是貓從棺材上跳過死人就會活過來，這個說法其實是老年人為了防止兒孫不孝而流傳下來的，舉個例子：中國民間有為逝去之人守靈三天的傳統，而要是遇上不孝子孫，把老人的棺材靈位丟在一邊而不去管，守靈之處無人打掃，連貓都跳到棺材上了，前人就會屍變，跳出棺材教訓不孝子孫。由此可見一些老年人的良苦用心。這個民間的忌諱其實是為了警世後人而流傳下來的一個善意的故事，只是實質今日被一些人越傳越懸乎了。至於日本的說法怎樣，那就不得而知了。

河童

依據傳說河童住在日本各地的河川或水池中，依當地的風俗而有不同的名字，但是共通點是意思大多是「住在河川的孩子」所以才會叫做河童。祂們可能是水中的精靈、沒落的水神等。其身高大約是四或五歲兒童般的高度。具有將一匹馬給活生生地拖入水中的力量。在其頭上頂著盤子，臉上長著鳥嘴，在其背後有著像龜殼般東西，刀槍不入。其頭上的盤子裝滿著水，若是頭上的水乾枯的話，就會馬上喪失力量而變得虛弱。藏匿於河川附近，會喜歡捉弄別人，最愛和路過的人玩相撲。

[ 本帖最後由 M!nG:| 於 2007-9-26 07:44 PM 編輯 ]

作者: M!nG:| 時間: 07-9-26 07:40 PM

獺

也就是獺狸，日本民間有很多獺狸幻化為人報恩的故事，獺狸本來是動物的一種，其實牠的真面目就是浣熊，為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為牠本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫裡的穀物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有僨秩雲s找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是貍這傢伙搞的鬼！

從很久以前，狸一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為牠的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。

因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印像上的差異。

狸喜歡突然就鑽到角落或縫隙去，躲起來不讓人看見牠，或是自己在那邊挖著墓穴。總之變身方法很奇怪就是了，平時也喜歡搗蛋，難怪高田勳的動畫電影(歡喜碰碰狸)會選擇狸來解救人類的環保危機，這部片子主要是探討山坡地開發的問題，台灣近年來也面臨相同的問題，像濫墾山坡地造成土石流的氾濫就是最好的例證。

有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶鍋），有許多不同的版本，最常聽到的說法是，在市場化身成茶鍋的貍賣給了寺院裡的和尚。當小和尚磨擦茶鍋的底部時，準備要煮茶的時候，貍就發出了怨言「這樣磨很痛哎，小和尚你就不會輕一點喔！」，當小和尚把水注入茶釜裡，點了火正著燒開水的時候，又聽見從茶釜裡發出很微弱的聲音「好熱喔！我快被燒死了」突然貍出現了頭、身體和四肢，夾著燒燙的尾巴逃之夭夭。（順帶一提，所謂的「文福」就是指熱水在茶釜中煮沸時的聲響。）

像這樣的變身真的很差勁哎，想要掩人耳目，結果最後現出原形逃走了，真是個滑稽的妖怪！還有的貍會化成和尚的模樣，和其它寺內的和尚玩益智搶答的遊戲，結果輸得不甘願，就用菜刀去刺對方，或是拿起火爐底下燒得滾燙的石頭丟向對方，知道自己的智慧贏不過人類，只好擺出一副不好惹的樣子，其實是個輸不起的傢伙。

不過，狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的貍還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。不論是報恩也好，搗蛋也好，到最後都會被人類識破，這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如玩火卻燒到自己尾巴、發出各種奇怪的聲響、偷喝別人家裡釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天在庭院呼呼大睡。

垢嘗

垢嘗是舐浴室的污垢的妖怪，在誰都不知道的夜晚出現。另外他除了舐污垢之外完全不會幹別的事情。
不過，所謂i妖怪進入家中，總不是讓人心情好的事情。如果希望[垢甞]不要來，就要把洗澡桶洗得乾乾淨淨，不積蓄一點污垢。

在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪裏潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡後的污垢。浴室如果愈髒，牠住起來愈舒服。但是被牠舔過的地方，不會變得乾淨，反而會愈來愈髒，洗也洗不掉，形成惱人的頑垢。在鳥山石燕的《圖說百鬼夜行》中，畫著一個只有一隻腳，帶著爪鉤，披頭散髮的童子，伸出舌頭正在找尋污垢，那就是垢嘗。江戶時代的對談集《百物語評判》中，也有出現類似堆積塵垢的妖怪，但是牠們並不會對人們惡作劇。

狸

窮奇（鐮鼬）

經常三隻一起惡作劇,一隻用狂風把路人刮倒,另一隻用鐮刀似的前肢把人腿割傷,再由最小一隻給人塗上療傷藥，由於成個過程很快,以至於人以為係自己擦傷的。

綱剪

早晨打算疊起來的衣服，漁夫用的網，洗完剛曬乾的衣服等等，被發現像是被尖銳的刀子切過一樣被剪開了。古人們認為是妖怪「網切（あみきり）」的作為。不會在很安靜的誰都不在的時候發現蚊帳忽然綻開而有不可思議的心情，就是這個支撐「網切（あみきり）」一直存在吧。

另外在江戶等的城市還出沒叫做「黒髪切」的妖怪，被認為是刷的一下剪去黑髮的妖怪。大概是從會切斷扎髮髻的細繩的妖蟲天牛那裡衍生過來的。

狐火