中醫注重采取相應措施保障健康

中華文化的根在道家，道家文化的生命力在養生。這個世界生喜怕死，所以生死問題重大。道醫對於解救眾生疾苦、引導合乎道路的生活方式、培育有利於長壽的文化生態具有重要意義。疾病是一種複雜的現象，而不僅僅是一種生理變化。

無國界醫生的另一個任務就是盡可能充份地培訓他們，在每個外籍醫護人員的任務中止前，把自己懂得的知識都教授給他們。醫學界早在20世紀80年代就提出了醫學模式的轉變，人們對疾病的認識經曆了從生物醫學模式到心身醫學模式的轉變，人們意識到身心問題與人際關系有著密切的關系。因此，醫學模式已轉向生理-心理-社會醫學模式。其實，從整個道家醫學的角度來看，這是不夠的，因為他忽視了人與自然的關系。可以說，人與自然息息相關，大的生態環境是不健康的，生活在其中的人類也不可能健康。因此，道家醫學隱藏著生態健康的宏觀醫學模式，對當代醫學的發展具有重要意義。

在世界各國為防止新冠肺炎疫情蔓延而封鎖的情況下，國際醫療人道救援組織－無國界醫生堅信及秉持「沒有人應該被遺忘」的精神，努力前進全球每一個亟需被救助的角落！針對四時不同的氣候變化，中醫注重采取相應措施保障健康。如冬季防寒、夏季防暑降溫等。對於異常的氣候變化或疫情，要“清邪賊風，有時避之”，“避其毒氣”，對於疾病防治意義重大。此外，還高度重視傳染病的隔離和治療。隋開皇初年，開辟了隔離治療麻風的“真人廣場”。明清醫家明確主張采取隔離措施預防疫病。在遺傳病和職業病的防治方面也有很多創造性的想法。免疫學思想源遠流長，成果豐碩，如《黃帝內經》就提出了“正氣藏於其中，惡不能為”的觀點。

你有真正了解過他們的工作嗎？無國界醫生為衝突、天災、疫症的受害者，以及被排拒於醫療體系以外的人群，提供必需的醫療護理。疾病預防是指疾病已經發生，應該及早診斷和治療，以防止疾病的發展和傳播。《素文陰陽當如大論》說：“邪風去，病如風雨，故善治皮膚，其次是治皮膚，其次是治六髒，再治五髒，治五髒者半活半死。”(“蘇文陰陽當如大論”)說：“邪風去，病如風雨，故治皮，治六髒，後治五髒，治五髒者半活半死。”中醫很早就認識到，外邪侵入人體要及早治療。漢代張仲景在《傷寒雜病論》中，特別注重從外到內、從髒腑到髒腑、從陽到陰等外感疾病的傳播規律，說明只有掌握疾病的傳播變化趨勢，才能在防病治病上站穩腳跟。

綜合醫學將傳統療法與整體療法相結合

了解每種藥物的獨特性是很重要的

醫學領域出現了一門視野更廣的新學科

功能醫學的目的是了解這些疾病的具體功能

雖然道教醫學是以行醫的形式存在的