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道醫的宏觀醫學發展模式將會是企業未來世界社會醫學的方向 ... ...

已有 405 次閱讀 20-8-24 03:08 PM

中國文化的根源在於道教,道教文化的生命力在於健康。 世不喜生畏死,所以生與死的原因在拯救眾生,引導符合道路的生活方式,培育有利於長遠眼光的文化生態方面是非常重要的。

一提起「無國界醫生」,都是天災疫症、武裝衝突的畫面,都差不多到了獲發長者卡的年紀了,還要上戰場到災區?疾病是一個複雜的現象,不僅僅是生物學上的偏差。早在20世紀80年代,醫學界就提出了醫學模式的轉變。人們對疾病的認識經曆了從生物醫學模式到心身醫學模式的轉變,由於人們認識到生理和心理問題與人際關系密切相關,醫學模式轉向生理-心理-社會醫學模式。事實上,從道教醫學的整體觀來看,這是不夠的,因為他忽視了人與自然的關系。可以說,人與自然、大自然的生態環境是不健康的,生活在其中的人類健康是不可能的。因此,道教醫學隱藏著生態健康的宏觀醫學模式,對現代醫學的發展具有重要意義。

他加入無國界醫生香港已經10年,過去參與了12次救援行動,是歷來參與最多的香港人。道教醫學對雖以醫學教育實踐的形式發展存在,其目標卻在於可以引導眾生發心相道。道之真,以持身;其緒餘,以為我們國家;其土苴,以治天下。道醫引導學生每個人自己能夠通過遵循大道生活,提高我國生態關懷,遵循大化流行,以一種經濟宏觀的宇宙意識參悟人生。這種文化生活工作方式的培育他們對於中國建立一個全球人類生命共同體必有功焉。

由2008年至今,已經12次參與無國界醫生香港的救援行動,每次為期三個多月。所以一年裏頭,總會有好幾個月,診所會貼上通告,暫停營業。六合之內,天地企業之間,一切含靈,莫不好生而惡死。然而好生者多,養生者少,養生者多,長生著少。就其根本無非是文化進行土壤環境不夠深厚,人文主義生態系統不夠利生。道教醫學研究通過社會醫學教育實踐可以改變現在人們的行為學習習慣、心理問題認知、情緒表達情感等,最終以“生生不息”的文化建設生態奠基。基於此,我感覺就是我們對於這個道教醫學界要團結國內一些國外有志於以醫載道的同仁,無論是出家或在家,無論坤道乾道,共同努力推進道教醫學的教學、服務、傳播與實踐管理工作,以及學生能夠有效推動經濟全球醫學技術模式的人文生態轉化,讓我們攜手,攜起手來,共同作用推動道教醫學的全球化大業。

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