關於「北韓 style」, 麥爾斯說的其實是

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無疑, 北韓人某些價值觀對我們來說始終是難於理解的. 例如, 當我們從電視畫面上, 看到北韓民眾為金正日逝世而痛哭流涕, 便自以為是地認定那不過是因為不痛哭會受罰; 但同時我們又無從解釋, 為何在日本長大和成名的國腳鄭大世, 又會在世界盃賽場上的奏北韓國歌儀式中感動流淚. 而當謠言渲染國家隊輸球, 國腳們回國後會被罰做礦工; 看似對勝出球賽有著無比渴求, 但我們又解釋不了北韓隊反而是三十二隊決賽週隊伍當中, 球風最講究體育精神的一隊. 又例如, 當我們認定那些 ‘脫北者’ 必然痛恨金氏政權的同時, 但根據獨立記者楊虔豪在本書中的推薦序所說 (第27頁), 又是另一番景象: ‘回頭想想去年我所見到那位脫北婦人的熱淚盈眶, 就可了解, 構築於純潔民族而建立的意識形態, 就連逃出體制的人們, 這套世界觀都還可能固存於其心中’.

北韓人並非愚忠或冷血, 其實早年兩韓為數不少的影視作品已經有所提及. 例如 《南江村的婦女》(1965年), 就是描述南江村婦女那勤勞勇敢 ‘南江 style’ 的一套北韓經典戰爭片; 而南韓的電影, 無論是《生死諜變》(1999年) 裏面的北韓女特工也好, 抑或是《JSA安全地帶》(2000年) 片中的北韓哨兵也好, 他們也被描述為有著人性化的一面, 以及對祖國帶有複雜的情感. 當然, 電影中的情節終究不能反映事實的全部; 然而, 最低限度也已經給了我們一個基本概念: 北韓人或許不是假裝, 而是真的打從心底信服金氏政權. 換句話說, 只是我們從不知道這套集體信念的起源背景和生產過程; 而外界一路有關北韓政權對國民思想的控制, 也不過是根據 George Orwell名著《1984》當中的情節而憑空想像, 繼而渲染.

為此,《最純潔的種族》一書, 就是藉由對北韓官方灌輸給平民的宣傳內容 (包括新聞報導, 電視劇, 動畫, 電影, 雜誌小說, 海報, 畫作等等) 而進行拆解, 導正外人一路對北韓人意識型態錯誤的理解.


呢本書應該幾好睇