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本帖最後由 c04352001 於 14-7-31 08:28 PM 編輯
可惜現今社會更推崇臭蟲論,這種臭蟲論更加普遍在於民生息息相關的政治底下。有民眾的地方就有政治,畢竟人需要有領導,需要有將意見結合再陳述及推行的人,但更加需要有軍政財權的監察者或將三權分立、能夠互相制衡的統治者,至少人們最終能為自己推舉出來的領導負責,而對無須由人們推舉的領導進行監察,領導犯錯更加應該作出制裁。而人給予自己藉口,說自己無力制裁統治者,無力反抗,為生活而無暇抗爭,諸多說法只是由於有更多臭蟲比自己更識時務,因此自己明哲保身也不為過。
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每當到涉及政治的討論,不難聽到一種很可笑的反擊,比如你抨擊「中國貪污嚴重」,就有五毛或真心膠反擊「英美也有貪污」,對於這種辯駁,老實說我只懂講句:「so what?」毫無邏輯之論,我是不懂回駁的,我該從何教起?昨得Twitter朋友指點,才知魯迅早於1933年的《外國也有》一文中給這種辯駁一個名字,曰「臭蟲論」,足證此論歷史之悠久,民智之未新。「臭蟲論」主要就是以「外國也有」來回應任何抨擊,名句為「凡中國所有的,外國也都有。外國人說中國多臭蟲,但西洋也有臭蟲。」大學之時,因攻讀科目所需,歷經辯論無數,幸而極少見識「臭蟲論」,若哪位同學在別處見識了,回來必當一件見聞公諸同好,眾皆嘩然而笑。故以為大學之內,或至少社科院中人,受策於慎思明辨的訓戒,不會學得出理直氣壯使用「臭蟲論」之人,然則近日所見,又再證明我是一個「愚蠢狹見之樂觀人」,世界之廣,超我所歷,無奇不有,並没有荒謬,只有你少見少聞。
我居然需要在這裡用心寫一次「臭蟲論」,實在超我想像。本來我該一笑置之,然愚以為仍得寫一下,蓋因自狼登極以來,推政之惡毒,手段之卑劣,已將香港置於墜落邊緣,在這個最後時刻,仍有極多之人,以「臭蟲論」等等之邏輯推論,信以為真,又有人以為這種可笑之思考邏輯,謂之「多角度思考」,然後為虎作倀,這不好笑。
純正的「臭蟲論」說,「中國多臭蟲,但西洋也有臭蟲。」等同很多人說「你說中國多貪污,但外國也有貪污」,第一要看,在一「多」字,中國已至無官不貪,美國零星見之,嚴重程度豈可相提並論?第二,難道非得有一國度,聖潔如西方淨土,中國的惡才能算惡嗎?有惡不該改,卻是要把別人也拉回來,你也有惡,所以我的惡不算惡,我不必改也不必羞愧,這什麼臭屁邏輯?没有比這個更幼稚園雞的了。第三,中國人總罵人崇洋,好了,到這關頭又拿外國當頭子了,頭子都有,我有更是合情合理,爭氣點好嗎?不是要以超英趕美為目標嗎?怎麼被質疑時又慌不擇路,用外國做擋箭牌了?
我不明白為什麼當別人指出問題時,中國人很喜歡用「某國也有」來回應,而不是回應問題本身,這是哪裡教出來的呀?
我又聽過一個論調:「共產黨有什麼不好?没有共產黨,你有得淘寶嗎?」同樣邏輯亦可演譯為:「共產黨有什麼不好?没有共產黨,你每天走的路誰鋪?」(這個非常常見),等等。首先,共產黨與淘寶置於同一天空之下,不等於兩者有必然關係。共產黨與太陽亦置於同一天空之下,你亦不會說没有共產黨哪有太陽吧?(ok…在文革時代有人說) 若共置並不一定有必然關係,你得證明二者真有,而且你還得證明,淘寶「只能」在共產黨的統治下才能出現,否則就說不出「没有共產黨,你有得淘寶嗎?」這話。美國早有ebay了,為什麼只能在共產黨治下才能有網購?全世界都有路,為什麼只能在共產黨治下才能鋪路?這說不過去。
再有一說:「你老說共產黨不好,難道共產黨就没有好的嗎?」且不說我真的數不上有什麼好,但當別人說錯處該改時,你不去討論那個錯處是不是錯,多錯,是否該改,該怎改,而是一句打開:「難道就没有好的嗎?」這不是討論,這是男女朋友開罵時的發爛渣手段,而大家網上萍水相逢,真的没有親到這個地步。
還有非常普遍一說:「你們常說中國不好,美國有民主,都時時有變態開槍掃射殺人,又很好嗎?」(五毛愛用),說到這裡,這種低等辯駁不必再費唇舌解釋了吧?
當別人指出問題時,直接面對問題本身,思考問題本身,回應問題本身,而不是顧左右而言他,說「哪裡哪裡也有」,「哪裡哪裡有民主都有人殺人」,很難嗎?這不是「多角度思考」,這是無腦,好不好?只有直接面對問題本身,你才會得出一個真正的答案,你才會知道對錯,不要再被政府政黨有意誤導的「多角度思考」瞞騙了,他們所謂的「多角度思考」,就是要你無法對焦問題,無法對焦思考,覺得難分對錯,難說的清,變成和稀泥,「再想下吧,再談下吧,修修補補下吧」,對於思考過然後有堅定立場之人,則誣衊之為「盲目」,然後他們過骨,你被賣了還在迷迷糊糊地在「多角度思考」。
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