安士全書-欲海回狂

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安士全書-欲海回狂-受持篇(01)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)



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居官門

　  萬惡之首。實唯邪婬。況居高位。式化匪輕。作君股肱。納誨宜勤。為民父母。訓俗須殷。敢竭芻蕘。獻之公庭。擴而充之。存乎其人。



白話翻譯如下：

★居官門(共十節，合計七十五條，多屬治理國家應需注意的事項。)



    世界上種種的罪惡，以邪淫最為惡劣。何況身居要職，所作所為對民眾的影響非同尋常。身為君王的輔佐，應當經常向上進獻良言。作為人民的父母官，必須重視社會風氣的教化。我謹把自己粗淺的見解呈獻給您，希望能身體力行，充實完善。





◎翼贊皇猷第一   

    輔君以清心寡欲。時陳福善禍婬之理。不進婬書。不獻美女。常言少置妃嬪。疏請禁天下編輯婬書。裁節梨園教坊。流通三教典籍。



白話翻譯如下：

★翼贊皇猷第一



    要盡力促使君王保持心地清淨，減少欲念。常向君王講解行善得福、淫逸招禍的道理。不向君王進獻淫書，不進獻美女。常勸告君王應少置妃嬪。請求君王在國內下令禁止編寫各種淫書；限制戲班演出及教習活動，以減少情愛風氣的傳播；印刷發行儒、釋、道三教的經典書籍。

(以上八條，初成就君王的德行，次盡為臣的職責，次為宮中婦女謀福，次將恩德普施天下萬民。 )



【注】翼贊皇猷，指輔佐君王。翼贊，輔佐。皇猷，帝王治國的功業。



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安士全書-欲海回狂-受持篇(02)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)



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◎鼓勵風俗第二   

    增修節義傳。贈義夫節婦扁額。仍不許置酒高會。刊行善書。嚴喪中娶妻生子律。禁畜娼優。禁編造婬書。禁賣小說。禁寫春畫。禁造泥美人。禁貨婬藥及婬具。禁賭博。禁掠賣男女。禁賽會迎神。男女無故不入尼院。婦女不豔遊。妾不衣帛。婢無膏沐。稅沽酒。



白話翻譯如下：

★鼓勵風俗第二

1  增編節婦、義夫的傳記。

2.向義夫、節婦頒贈匾額，以表彰其善行，但不得置辦酒席慶祝。

3.印刷發行善書。

4.嚴格執行在服喪期間禁止娶妻生子的律令。

5.禁止養置妓女、優伶；

6.禁止編寫淫穢書籍；

7.禁止出售描寫男女情愛的小說；

8.禁止繪製春宮圖；

9.禁止製造泥塑美人；

10.禁止買賣淫藥及淫樂用具；

11.禁止賭博；

12.禁止販賣男女；

13.禁止鼓樂迎神遊街的賽會活動；

14.男女無故不得進入尼姑的寺院；

15.婦女不得豔裝出遊。

16.妾不穿絲綢衣服；

17.婢女不用油脂潤發；

18.賣酒徵稅。

(以上十八條，初崇尚禮教，次禁止淫靡風氣，次崇尚節儉。 )

【注】鼓勵風俗，指任職期間大力提倡和樹立良好的社會風尚。



◎約束軍士第三   

    嚴禁奸婬虜掠。不許混入尼庵。



白話翻譯如下：



★約束軍士第三

1. 嚴禁姦淫搶劫。

2. 不許混入出家尼眾的寺院。

(以上二條，初為普通禁令，次為特別禁令。 )



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安士全書-欲海回狂-受持篇(03)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)


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◎不輕准呈狀第四   

    離人夫婦。株連尼孀。奸情無實。童年男女。



白話翻譯如下：

★不輕准呈狀第四

    使夫婦離異；牽連到尼姑、寡婦。男女姦情查無實據；涉案者年齡尚小。

(以上四條，初意存忠厚，次諒情寬免。 )



【注】輕准，輕易批准。 呈狀，即訴狀。





◎勿逮婦人第五   

    非關大逆。事在赦前。有夫男者。適欲遣嫁。新婚之女。臨產之婦。我將遠出。我方醉怒。



白話翻譯如下：

★勿逮婦人第五

    未犯大逆之罪；犯罪日期在天下大赦之前；有丈夫、兒子可以代受罪責。正要出嫁的女子；剛結婚的新婦；臨產的孕婦。自己要因事遠行，無法參與對案情的後期審理；自己在醉中或在動怒。

(以上八條，初就事而論，次體諒人情，後審視自身以免誤斷。 )

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安士全書-欲海回狂-受持篇(04)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)



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◎勿輕逮婦人第六   

    良時令節。酷暑嚴寒。事尚可遲。路遠經宿。可以調和。勢家所訟。未經三思。現在出家。多年守寡。良家之女。有孕之婦。新遭火盜。



白話翻譯如下：

★勿輕逮婦人第六

    良辰吉日，節慶之時；酷暑嚴寒之時；事情尚可推遲。路途遙遠，需隔日才能到達。可以調解；有權勢者提起的訴訟；當事人一時衝動，未經三思。出家尼姑；多年守寡；良家婦女；懷孕婦女；剛遭受火災、被盜等不幸。

(以上十二條，初考慮時節，次考慮路途，次考查案件本身，次考慮涉案人的實際情況。 )





◎謹防物議第七   

    不以美女幼童結權貴。不縱幕賓、及子弟親戚僕從、遊妓館。不於任所、納妾聯姻。不賞花玩月。不受助淫藥餌。不納舞女歌童。不赴優觴妓席。



白話翻譯如下：

★謹防物議第七

    不以進獻美女、幼童的手段結交權貴；不縱容幕僚及自己的子弟、親戚、僕人、隨從等遊逛妓院；不在任職的地方納妾聯姻。不賞花玩月；不接受助淫的藥品；不接受舞女、歌童；不參加有優伶、妓女陪酒的宴席。

(以上七條，初恐有損名節，次恐有損威望。 )

【注】物議，眾人的非議。

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安士全書-欲海回狂-受持篇(05)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)



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◎用刑仁術第八   

    生員犯姦、教官扑責。僧道違律、易服施刑。婦人有罪、著衣行杖。重罪女犯、另置一牢。



白話翻譯如下：

★用刑仁術第八

    學府中的儒生犯法，應由教官責罰。僧人、道士犯法，要先換下僧衣、道袍再施刑。婦女因罪而受杖刑時，應穿著衣服受刑；重罪女犯應單獨關押，不與男犯相混。

(以上四條，初體現貴賤差異，次體現男女有別。 )

【注】用刑仁術，指用刑時也要注意遵守仁愛的原則。





◎毋置妾第九   

    有子。年老。姬媵滿前。已造婬業。家有悍妻。有俊僕。多方求子不效。自身顯達、妻在故鄉。



白話翻譯如下：

★毋置妾第九

    已經有了兒子；年紀老邁；已有很多姬妾；造過邪淫的罪業。家中妻子兇悍；家中有俊秀的男僕；想盡辦法生子卻無效。自己地位顯赫，妻子卻仍在故鄉。

(以上八條，初就理而論，次考慮自身實際狀況，次體察妻子的感受。以下各條也同時適用于讀書人和普通百姓。)





◎不敢作妾第十　

    同姓女。儒家女。尼孀女。祖父之婢。



白話翻譯如下：

★不敢作妾第十

    與自己同姓的女子；讀書人家的女兒；尼姑或寡婦的女兒。祖父、父親的婢女。

(以上四條，初為外人，次言家中。)



【注】不敢作妾，指不敢娶為妾的女子。

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安士全書-欲海回狂-受持篇(06)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)


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●居家門

　  具此鬚眉。號曰丈夫。一家之中。瞻我仰我。苟失其正。萬事俱左。天惡淫人。如棄涕唾。邪淫之報。更僕難數。說之傷心。聞之悽楚。聊陳管見。不辭口苦。遵此居家。芳流千古。



白話翻譯如下：

★居家門

(共十節，合計一百條，多屬家庭生活應注意的事項。)

　　堂堂鬚眉男兒，頂天立地大丈夫。受到全家人尊敬，以我的言行為準繩。如果自己行為不正，各種問題都會發生。上天厭惡淫逸的人，如同丟棄鼻涕唾沫。邪淫所受到的報應數不勝數，說起來令人傷心，聽起來頓感悽愴。謹述所見，苦口婆心，若能依此持家，定能流芳千古。





◎杜邪第一　

    妓女不許入門。梨園不許入門。賭博挾妓者不許入門。師巫不許入門。藥婆不許入門。貨淫具者不許入門。



白話翻譯如下：

★杜邪第一

　　妓女不許入門；戲曲藝人不許入門；賭博、嫖妓的人不許入門。巫師不許入門；藥婆不許入門；出售性用品的人不許入門。



　　(以上六條，初杜絕邪淫之人，次斷除淫亂的誘因。)



◎遠嫌第二　

    同胞兄弟、不入寢室。嫂叔相見、笑不露齒。男女五歲不同臥、十歲不同食。不互穿小衣。出嫁姊妹、不至其臥房。從堂姊妹嫂叔、不私見。服外姊妹不相見。抱幼妹姪女、不裸形、不嗚口。女子無故不見姑夫。妻之姊妹不相見。至外家、不進內室。妾之兄弟、不見主母。養媳雖幼、勿使共食。非至戚、內外不通問。非大禮、內外不通問。



白話翻譯如下：

★遠嫌第二

　　同胞兄弟不互相進入對方的臥室。嫂子和小叔子相見時笑不露齒。男孩、女孩五歲後不一起睡覺，十歲後不一起吃飯；不互穿內褲。探望已出嫁的姊妹，不進入她們的臥室；不私自會見堂姊妹、嫂子、小叔子；不與五服之外的姊妹私自見面；抱年幼的妹妹、侄女時，不裸露身體，不親吻。



　　女子無故不見丈夫的姐夫、妹夫。自己不會見妻子的姊妹。女婿到妻子娘家，不進入內室。妾的兄弟不應拜見正妻。



　　童養媳年齡小的時候，也不要在一起吃飯。若非很近的親戚，內人不要和來客問候。若非婚喪大禮期間，內人也不要與來客問候。



　　(以上十五條，初是同姓親屬間的禮節，次是異姓親屬間的禮節，次是同姓、異姓親屬均應注意的禮節。)





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安士全書-欲海回狂-受持篇(07)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)


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◎肅閨第三　

    家中不聞悍婦聲。婦女不豔妝、不佩香囊。不觀燈看戲。不窺門。少飲酒。無穢語。相敬如賓。笑不露齒。暑不袒裼。男子暑月下體重衣、女人三衣。衣服不曬外、不薰香。名刺書簡、妻女不代筆。妾不近僮僕。奴不裸形。婢不入市。



白話翻譯如下：

★肅閨第三

　　家中沒有潑婦的叫駡聲。婦女不濃妝豔抹，不佩帶香囊；不出外觀燈、看戲；不在門內向外張望。飲酒要少；不說髒話。夫妻相敬如賓。婦女笑不露齒；夏天不脫外衣。夏天男子下身須穿兩層衣服，女人穿三層衣服。女人的衣服不在外面晾曬，不熏香。名片書信等不要讓妻子、女兒代筆。妾不接近男性僮僕。男僕不裸露身體；婢女不去集市購物。



　　(以上十五條，初是妻妾應注意的事項，次是男女僕人應注意的事項。)





◎家教第四　

    對子女、夫婦不戲。男子過十歲、不近婢。往親友家、勿使入內。行路教以正視。不許多飲酒。不許觀燈看戲遊春。不許習博弈摴蒱牌擲骰。勿近狂徒。勿從毀謗三寶之師。使早修不淨等觀。使常知福善禍婬。幼女勿使僮僕抱。六歲以上、不出門庭。不許飲酒。不許覽山歌小說。勿學詩畫琴棋。常使持經念佛。教以四德三從。



白話翻譯如下：

★家教第四

　　當著子女的面，夫妻不作輕浮的舉動。男孩十歲後，不再接近婢女；帶著孩子到親友家作客，不要讓他進入別人的內室；走路時要求他目視前方；不許多喝酒；不許觀燈、看戲、遊春；不許染習各類賭博遊戲；不得親近狂妄的人；不要以譭謗佛法的人為師；讓他儘早修習不淨觀；讓他瞭解行善得福、淫逸招禍的道理。



　　幼女不要讓男性僮僕抱；女兒六歲以上不輕易出外；不許飲酒；不許看山歌、小說；不學詩畫琴棋。常讓她誦經念佛；教導她遵守三從四德的行為規範。



　　(以上十八條，先要求父母以身作則，其次教子，再次教女。)



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安士全書-欲海回狂-受持篇(08)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)



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◎冠婚第五

    未冠不先婚。贅婿及養媳、未婚各不相見。洞房無戲謔聲。子已冠、父節欲。子已婚、父絕欲。



白話翻譯如下：

★冠婚第五

　　兒子未滿二十，沒有舉行冠禮以前，不要給他成婚。招贅女婿及童養媳，婚前應互不相見。婚禮時洞房內不應有戲謔調笑。兒子年滿二十以後，父親就應該節欲。兒子結婚以後，父親就應該斷欲。



　　(以上五條，初夫道，次父道。)





◎喪祭第六　

    三年之喪、不娶妻妾。夫婦不同寢。期之喪、夫婦僅同寢。父母忌日、不同寢。將忌三日、僅同寢。



白話翻譯如下：

★喪祭第六

　　為父母守孝的三年喪期內，不得迎娶妻妾；夫妻睡覺時不在一個房間。為祖父母等守孝一年的喪期內，夫婦可以在一個房間睡覺，但不過性生活。父母去世忌日，夫妻睡覺時不在一個房間；忌日的前三天，夫婦可以在一個房間睡覺，但不過性生活。



　　(以上五條，初為喪期注意事項，次為祭期注意事項。)





◎宴會第七　

    不尚聲樂。不酣歌狂飲。妾婢不侑觴。孀婦非至戚、不邀飲、不留宿。女親在家、臥室宜遠徙。親戚所隨婢媵、臥榻不離其主母。少年女僕邀遠客、必使其夫同往。



白話翻譯如下：

★宴會第七

　　宴會時不演奏音樂；不沉湎於狂歌痛飲之中；家中的妾和婢女不陪客人喝酒。除非是近親，否則不邀請寡婦來家中飲酒，也不留宿。家中有女性親戚留宿時，男子的臥室應安排在距離較遠的位置。親戚所帶的婢女，應該和她的女主人睡在一起。派遣年輕的女僕去邀請遠客，一定要讓她丈夫陪同。



　　(以上七條，初是對男子的要求，次是對女性的安排。)

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安士全書-欲海回狂-受持篇(09)


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◎遠慮第八　

    家主常早起晚睡、門戶謹嚴。不與迎神賽會。子女謹樸者、婚嫁宜遲、流動者、婚嫁宜早。太幼勿聯姻、勿過信媒妁。勿輕以女為養媳。有二子者喪偶勿娶、一子者宜娶妾、恐凌虐原配子女故。少年孀婦有志者守、無力者嫁。不畜美貌乳母。不彰豔妾名。奴婢不令同處食、同室臥。不畜豔婢。不畜俊僮。不藏戲文小說。美女圖像。樂器。



白話翻譯如下：

★遠慮第八

　　一家之主要早起晚睡，不輕易與他人來往，看護好家門。不參與民間迎神遊街等活動。行為謹慎、性情純樸的子女宜於晚婚，自製力差的子女要早日成親。孩子年幼時不要提前聯姻，不要過於相信媒人。不要輕易讓女兒當童養媳。有兩個兒子的父親，喪偶後不應再娶；有一個兒子的父親，喪偶後只宜娶妾，以免後妻虐待原妻所生子女。年輕寡婦有志的可以終身守節，無力守節的則應再嫁。



　　家中不用美貌的乳母。不宣揚家中姬妾的美貌。男僕和婢女不一起吃飯，不同室住宿。家中不用美貌的婢女。不用俊秀的僮僕。

　　

    不收藏戲文小說。不收藏美女圖像。不收藏樂器。



　　(以上十五條，初防範意外事件的發生，次婚嫁避免出現失誤，次對待妾婢和僕人應注意的事項，最後是器玩方面應注意的事項。)





◎世諱第九　

    父子同居防聚麀。兄弟同居防亂宗。親戚同居防亂姓。室女通外防閨醜。



白話翻譯如下：

★世諱第九

　　父子一起生活，要防止長輩與晚輩間的亂倫事件。兄弟一起生活，要防止同輩間的亂倫事件。親戚在一起生活，要防止不同姓氏間的亂倫事件。未婚女子與外界有所聯繫，要防止發生閨醜。



　　(以上四條，初防止家庭倫理敗壞，次防止家族名譽受損。)



　　【注】世諱，世間的人倫禁忌。



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安士全書-欲海回狂-受持篇(10)



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◎御下第十　

    寬待奴僕、常作子想、於諸媵婢、常作女想。妻不在家、婢媵不臥寢室。脫靴帽、換衣服、勿用婢。洗男子溺器、不用婢。奴僕早婚配。新婚者不遠遣。婢媵父母備價來贖、速還其券。家生女、聽僕遣嫁。奴婢通姦、宜遠逐之、勿酷毒拷掠。罵奴婢、不及其父母妻室、彼若罵他人。亦嚴禁之。



白話翻譯如下：

★禦下第十

　　寬待家中的男僕，常把他們想成自己的兒子。對於家中婢女，常把她們想成自己的女兒。妻子不在家時，婢女不得在主人的寢室裡躺臥。平日脫鞋帽、換衣服，不要讓婢女幫忙。不讓婢女洗滌男子的便器。及時給家中男僕完婚；剛成親的僕人不派往遠處。婢女的父母備好錢財來贖，要及時把賣身券還給他們。家中男僕女兒的婚嫁，要由其父母做主。男僕與婢女通姦，應及時予以辭退，但不得嚴刑拷打。責駡奴婢時，不得連及他們的父母家人。奴婢如果罵別人，也要嚴格禁止。



　　(以上十條，初存心仁厚，次寬待下人。)



　　【注】禦下，使用和對待下人。

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安士全書-欲海回狂-受持篇(11)


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●廣戒門

　  諸惡莫作。眾善奉行。阿難此語。苦口叮嚀。載於阿含。增益之經。吾述廣戒。本此菩心。莫謂人微。其言亦輕。凡百君子。洗耳來聽。



白話翻譯如下：

★廣戒門

(共十節，合計一百二十條，多屬身心修養應當注意的事項。)



　　「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這是《增一阿含經》中，阿難尊者所述的《七佛通戒偈》，它以概要的語言諄諄告誡修行必須遵循的準則。我在這裡廣述戒淫的條例，也是本著同樣的菩提心。不要因為我人微言輕，便忽視這些內容。恭請各位君子，以清淨心洗耳諦聽。





◎守身第一   

    不敢以之遺體、隕節敗名、令人不齒。不敢以父母之遺體、少年斲喪、多病蚤夭。不敢以父母之遺體、顯犯王法、身投憲網、不敢以父母之遺體、上干天譴、福祿俱消。不敢以父母之遺體、造絕嗣因、斬焉無後。



白話翻譯如下：

★守身第一

　　不敢以父母賦予的身體做有損道義的行為，敗壞名譽，令人不齒。不敢以父母賦予的身體，年紀輕輕尚未發育成熟，便貪淫好色，損壞身體，多病早夭。不敢以父母賦予的身體觸犯國家法令，被依法懲處。不敢以父母賦予的身體做傷天害理的事，受到上天懲罰，原有的福分、前程全被勾銷。不敢以父母賦予的身體造下絕嗣的惡因，斷子絕孫。



　　(以上五條，初就名譽、壽命而言，次就國法而言，次就因果報應而言。)

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安士全書-欲海回狂-受持篇(12)


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◎攝心第二   

    務絕愛心。貪心。驕心。侈肆心。逸樂心。妒忌心。怙惡心。迷戀心。隨逐心。退惰心。常發慈心。悲心。恕心。智慧心。厭惡心。羞愧心。恐懼心。懺悔心。堅固心。出世心。



白話翻譯如下：

★攝心第二

　　務必斷除愛染心、貪欲心、驕傲心、奢侈放肆心、好逸享樂心、妒忌心、固守惡習心、迷戀心、隨波逐流心、退縮偷安心。



　　常發慈心、悲心、寬恕心、智慧心、厭離心、羞愧心、恐懼心、懺悔心、堅固心、出世心。



　　(以上二十條，初斷除虛妄心，次培養真誠心。)





◎言語第三   

    與女人言、不現情欲相、不談夫妻胎產事。不傳閨門語。不破人婚姻。不代人作伐。不介紹買婢妾。不以穢語罵讎家。不出風流綺語。乍見遊女、不以告人。不言某處劇戲。不說女人貞淫好醜。不論服飾妍媸。不言某家有賢女長女美女。不問某家婦有孕與否。不讚歎婬書。常言善惡必有報應。常言死後神明不滅。



白話翻譯如下：

★言語第三

　　與女性說話時，不流露出欲望的表情，不談及夫妻間懷孕、生育等事。不散播有關閨門隱私的傳言；不破壞別人的婚姻；不代人說媒；不為別人買婢女和納妾做介紹人。不用污言穢語辱駡仇家；不說可能會引發他人欲念的風流話。



　　遇見出遊的女子，不應轉告他人，以免引起觀望流盼；不傳播在某處有戲劇演出的消息；不議論女子的貞節、淫亂，以及相貌美醜等；不討論女人服飾是否漂亮；不說某家有賢女、大齡女子、美女等；不問某家婦女是否有孕；不稱讚宣揚色情的書籍。常說行善行惡必有報應；常說人死後神明不滅。



　　(以上十六條，初多積陰德，次斷除他人邪念。)



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安士全書-欲海回狂-受持篇(13)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)


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◎文藝第四   

    多閱內典。少撰詩賦。見詩書所載節婦、常起敬心。所載美女、不起染心。於苟且事、不起隨喜心。賀祖父伯叔兄弟姊妹畢姻詩文、不低回涵泳。常善著書。不評閱傳奇事。著節婦傳、不稱其貌。不翻貞節事案。不流通婦女詩文。纂修史冊、遇導婬之事、痛加刪削、誹謗僧尼者、尤甚。



白話翻譯如下：

★文藝第四

　　多閱讀佛學經典；少撰寫吟詠風情的詩詞歌賦。看到書中記載的貞節婦女，常起恭敬之心；對書中記載的美女，不起愛戀染著之心；對書中記載的違背禮教之事，不起贊許認同之心。祝賀祖父、叔伯、兄弟、姊妹完婚的詩文，不著力渲染吟詠。



　　以正確的觀點著書立說；不閱讀、評點各類傳奇故事。為節婦作傳記，不稱讚其相貌。對眾人稱揚的婦女貞節事蹟，不妄加質疑翻案。不出版流通婦女寫作的詩文。編寫史書時，遇到引誘人淫亂的史事記載要盡力刪去，特別是誹謗僧尼的內容更應徹底刪除。



　　(以上十二條，初培養善心，次防微杜漸，次常想有益於眾生。)

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　　【注】文藝，指文學寫作。





◎出外第五   

    不往茶軒酒肆。不赴娼優席。不遊春。不觀審錄奸情事。不宿孀婦家。訪友不默入中堂。不窺內室。不抱他家女孩。不與婢婦言笑。見婦人不有意整容。不揣度是何人妻女、嫁否孕否賢否。見婦人衣服簪珥、不念是何人物。對他家亡婦像、不注目視、不念其妍媸。見人類異類行欲、心不隨喜。與男子同被、不解下衣。不同浴同廁。



白話翻譯如下：

★出外第五

　　不去茶樓酒館；不赴有娼優作陪的宴席；不參加男女混雜的遊春活動；法庭審訊男女姦情時不去旁觀。



　　不在寡婦家住宿。到朋友家拜訪時，在主人得知前不私自進入門廳；不窺視主人的內室；不抱別人家的小女孩；不和別人家的婢婦說笑。



　　見婦女時不刻意修飾自己；不在心中揣測是誰的妻子、女兒，是否已出嫁，是否懷孕，是否賢慧。看到婦女的衣服、飾物等，不去想是哪位婦女的衣物。在別人家裡見到已去世婦女的遺像，不注目凝視，不想漂亮與否。看到人或畜生性交，心中不生歡喜。



　　在外若與男子蓋一床被子，不脫去下身的衣服；不與其他男子一起洗澡，一起入廁。



　　(以上十六條，初為不宜前往的地點，次避免嫌疑，次保持心念的清淨，次注重儀容舉止。)



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安士全書-欲海回狂-受持篇(14)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)



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◎相與第六   

    毀謗三寶者勿友。編撰淫書者勿友。談論閨門者勿友。親狎妓童者勿友。好酒賭博者勿友。常勸人歸依三寶。流通善書。深信因果。持不二色戒。修不淨觀法。



白話翻譯如下：

★　相與第六

　　不與譭謗佛、法、僧三寶的人交往；不與編寫淫穢書籍的人交往；不與喜歡談論閨門隱私的人交往；不與嫖娼者…等交往；不與喜歡喝酒賭博的人交往。



　　常勸人歸依佛、法、僧三寶；常勸人流通勸善之書；常勸人深信因果報應；常勸人受持不發生婚外性關係的不二色戒；常勸人修持不淨觀法。



　　(以上十條，初慎重交友，次善於忠告。)

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　　【注】相與，結交朋友。





◎時令忌第七   

    佛降生日。成道日。天地交會。國忌。三光之下。雷電風雨。六齋十齋日。三元五臘日。八王日。大寒大暑。父母誕忌。夫婦誕日。



白話翻譯如下：

★　時令忌第七

　　佛降生日；佛成道日；天地交會的日期；國家的忌日；日光、月光、星光照射之下；有雷電風雨的日子；六齋日(每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十)、十齋日(每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十)；三元日(正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元)，五臘日(正月初一為天臘，五月初五為地臘，七月初七為道德臘，十月初一為民歲臘，十二月初八為侯王臘)；八王日(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)；大寒、大暑的日子。



　　父母的生日、忌日；夫婦的生日。



　　(以上十二條，初為公眾忌日，次為個人忌日。)

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　　【注】時令忌，有關日期、節氣等的禁忌。



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安士全書-欲海回狂-受持篇(15)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)


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◎胎產忌第八   

    孕婦不絕房事、子殤於痘。勞形者、子女患驚。勞神者、子女患婬。服熱藥者。子女患瘡、常多血證。起居輕佻、子女形體不正。孕婦飲酒、子女婬佚。精氣損耗、子女怯弱。產後行欲、夫婦癆傷。



白話翻譯如下：

★胎產忌第八

　　孕婦若不斷絕性生活，孩子易得天花而夭折。因性生活使身體疲勞，子女易患小兒驚風症。因性生活使精神耗損，子女容易沾染貪淫好色的惡習。服用助陽的熱藥，子女容易長瘡，常會併發血症。孕期舉止輕佻，子女形體不端正。孕婦飲酒，子女往往縱欲放蕩。孕婦精氣損耗，所生子女體弱膽怯。



　　孕婦產後身體尚未康復即過性生活，夫妻易得五癆、七傷之症。



　　(以上八條，初孕期，次產後。)

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　　【注】胎產忌，懷孕及產後期間的禁忌。





◎妻妾忌第九   

    非地。非道。懷娠。產未四月。抱兒。乳兒。病。其父母誕忌。作他女想。父母之媳想。



白話翻譯如下：

★妻妾忌第九

　　地點不當；通過生殖器以外的方式交合；懷孕期間；產後未滿四個月；抱著小孩時；給孩子哺乳時；患病時；妻妾父母的生日、忌日。



　　尊重妻室，常想她是岳父母的女兒；常想她是自己父母的兒媳。



　　(以上十條，初謹防身孽，次斷絕意孽。)



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　　【注】妻妾忌，與妻妾同房的相關禁忌。





◎雜錄第十  

    見婦人、目不逆送、不出穢語。不同婦女乘涼。不往觀迎親者。不懼內。不虐內。小溺不視下。不故意出精。拭去市井中所粘助婬方。過尼孀牆下不小溺。遙見婦女、不小溺。暗不裸形。



白話翻譯如下：

★　雜錄第十

　　遇見婦女，不以目光迎送顧盼，不說髒話；不和婦女一起乘涼；不觀看迎親儀式；在原則問題上不要懼內；不虐待妻子；小便時不看下面；不故意手淫射精。



　　擦除街市上張貼的淫穢傳單；經過尼姑、寡婦的牆下不隨意小便；遠見有婦女時不小便；晚上不裸體。



　　(以上十一條，初斷除輕薄行為，次常存仁厚之心。)

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安士全書-欲海回狂-受持篇(16)



    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)


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●滅罪門

　  光陰如箭。日月如流。業報一至。欲避無由。乘此康健。勇猛回頭。六根不動。八苦齊休。



白話翻譯如下：

★滅罪門

（共七節，合計六十條，多屬內心淨化應當注意的事項。）



　　光陰似箭，日月交替，生命像流水一樣迅速消逝。大限到來之時，誰都無法逃避。趁著現在身體健康，何不痛下決心懺悔修行。只要眼、耳、鼻、舌、身、意六根不被外界所誘動，就能夠滅除生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛之苦，獲得永久的清涼快樂。





◎親近三寶第一   

參究禪學。常修淨土。紹隆佛種。莊嚴佛像。修造殿宇。流通經典。持誦神咒。常參訪大德高僧、四事供養。勿念僧尼過。居官常護法。



白話翻譯如下：

★親近三寶第一

　　參究禪學以悟明心地；常修淨土以圓成佛道。繼承發揚佛教精神，使更多的人發菩提心，行菩薩道；塑造佛像；修建殿宇。出資印刷流通佛學經典；持誦神力廣大的神咒。經常參訪高僧大德，供給衣服、飲食、臥具、醫藥等日常生活用品；不苛求僧人、尼姑的過失。擔任官員時要護持佛法。

（以上十條，初歸信，次敬佛，次敬法，次敬僧，末總結。）





◎發宏誓願第二   

眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。



白話翻譯如下：

★發宏誓願第二

　　眾生無邊，誓願度脫。煩惱無盡，誓願斷除；法門無量，誓願修學。佛道無上，誓願成就。

　　（以上四條，初慈悲心，次智慧心，末圓滿心。）





◎懺除業障第三   

懺悔無始已來、邪婬六親尊長之罪。懺悔邪婬出家四眾之罪。懺悔邪婬朋友妻妾之罪。懺悔邪婬奴僕婢媵之罪。懺悔邪婬歌童妓女之罪。懺悔邪婬神女仙姑之罪。懺悔邪婬天龍八部之罪。懺悔邪婬鬼魅妖狐之罪。懺悔邪婬餓鬼畜生之罪。如是一切罪垢、願乞消滅。又代宿世今生父母六親懺悔。又代國王師長懺悔。又代比邱比邱尼優婆塞優婆夷懺悔。又代朋友知識懺悔。又代無量劫來債主怨家懺悔。又代地獄餓鬼畜生懺悔。又代刀兵饑饉疾疫眾生懺悔。又代諸天諸仙懺悔。又代盡虛空法界一切苦惱有情懺悔。如是一切罪垢、願乞消滅。



白話翻譯如下：

★懺除業障第三

　　我今至誠懺悔無始以來淫亂六親尊長的罪過；至誠懺悔淫亂出家四眾的罪過；至誠懺悔淫亂朋友妻妾的罪過；至誠懺悔淫亂奴僕婢女的罪過；至誠懺悔淫亂歌童妓女的罪過；至誠懺悔淫亂神女仙姑的罪過；至誠懺悔淫亂天龍八部的罪過；至誠懺悔淫亂鬼魅妖狐的罪過；至誠懺悔淫亂餓鬼畜生的罪過。以上一切罪惡污垢，懇請佛菩薩慈悲哀佑，予以滅除。

　　

    又代往世、今生的父母六親懺悔；又代國王、師長懺悔；又代比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷懺悔；又代朋友熟人懺悔；又代無量劫以來的債主怨家懺悔；又代地獄、餓鬼、畜生懺悔；又代蒙受刀兵、饑饉、疾疫苦難的眾生懺悔；又代諸天諸仙懺悔；又代盡虛空遍法界一切苦惱眾生懺悔。這些眾生的一切罪惡污垢，懇請佛菩薩慈悲哀佑，予以滅除。



　　（以上二十條，初自我懺悔，次代眾生懺悔。）



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安士全書-欲海回狂-受持篇(17)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)



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◎修福利人第四   

施戒婬書。取人淫書付火。保全婦女節。助貲嫁女。代贖良家女。收養兒。施胎產良方。



白話翻譯如下：

★　修福利人第四

　　施送戒淫的書籍；銷毀他人的淫書。盡力保全婦女的貞節。資助困難家庭置辦女兒嫁妝；幫人贖回被買賣的良家婦女；收養兒童；施送有助於胎產的藥方。



　　（以上七條，初助人以智慧，次助人以名譽，末助人以錢財。）





◎現在覺悟第五   

見妻妾產育、受諸苦惱、當作累他想、默念佛號、願其世世不受女身、往生佛國。見子女疾苦、及諸產育、亦當作累他想、度脫想。見婢媵懷抱兒女、亦當作累他想、度脫想。遙想數世後子孫、代代娶妻、代代嫁女、代代產育、代代生死、亦當作累他想、度脫想。



白話翻譯如下：

★現在覺悟第五

　　見妻妾生育兒女，承受眾多痛苦，應想是自己拖累她受苦，心裡默念佛號，願她生生世世不再做女人，往生到佛國淨土；見到子女生病，以及生育之苦，也要想是自己拖累他們受苦，願他們永脫輪迴、往生淨土；見婢女抱著自己的孩子，也要想是自己拖累她們受苦，願她們永脫輪回、往生淨土。



　　遙想後世子孫，一代又一代娶妻、嫁女、產育、生老病死，也應想是自己拖累他們受苦，願他們永脫輪迴、往生淨土。



　（以上四條，初因所見而醒悟，次因所想而醒悟。）





◎隨喜功德第六   

見貞節事。見貧女長女得嫁。見人夫婦復合。見善書。見人離欲出家、皆當贊成、助之歡喜。



白話翻譯如下：

★隨喜功德第六

　　見到婦女恪守貞操；見到貧女、大齡女子能夠出嫁；見到夫婦和好；見到善書。見人脫離欲海出家修行，應當讚歎助成，令生歡喜。



　（以上五條，初對世間功德隨喜讚歎，次對出世間功德隨喜讚歎。）





◎罪滅之相第七   

    忽然不想欲事。忽然覺女身污穢。忽然厭惡娼優。忽然欲毀婬詞小說。忽然發慈悲心。忽然信因果。忽然肯布施。忽然尊信三寶。忽然自知將來必死。忽然厭惡此身、發出世之想。



白話翻譯如下：

★罪滅之相第七

　　忽然不想男女欲愛之事；忽然發覺女身污穢；忽然厭惡娼優；忽然想毀掉描寫色情的詞曲、小說。忽然生起慈悲之心；忽然相信因果報應；忽然樂意佈施；忽然對佛、法、僧三寶產生虔誠的信仰；忽然明白自己將來一定會死亡；忽然厭惡自己的肉體，生起出世解脫的渴望。



　　（以上十條，初為愛欲方面的轉變，次為其他方面的轉變。）

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安士全書-欲海回狂-受持篇(18)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)



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●經要門

　  我聞在昔。鳩摩羅什。臨滅度時。矢天誓曰。余譯經典。字字誠實。苟有虛言。舌當腐出。及至荼毘。萬人目擊。舌獨不壞。如蓮之赤。三藏真言。有此威力。天宮龍宮。寶而弗失。供以香華。浮屠萬級。痛彼凡夫。有目不識。覿面錯過。尤堪歎惜。我今盥手。敬錄數筆。拜登梨棗。流通萬邑。共斬婬魔。遺世獨立。



白話翻譯如下：

★經要門(所引經文分為四節，合計二十四條，多屬格除邪念，啟發真知應該懂得的道理。)



　　南北朝時期的三藏法師鳩摩羅什是歷史上著名的佛經翻譯家，他在臨終前發誓說：「我翻譯佛學經論三百餘卷，皆遵循原義，字字誠實。如果所譯經典真實無謬，願我焚化之後，舌不焦爛。」果然在他火化時，舌頭沒有焚毀，色如紅蓮花，成千上萬的人都親眼目睹。請看鳩摩羅什法師的真誠誓言，竟能有如此大的威力。無論天宮、龍宮都珍藏著大量佛經，以妙香、鮮花和萬層寶塔供奉。然而世間凡夫大多無緣拜讀佛經，當面錯過，令人嘆惜。我現在淨手潔案摘錄部分經文，刻板印刷，廣為流通。願有識之士受持奉行，共斬淫魔，在愛欲橫流的世界中超然獨立。





◎菩薩訶欲分第一　

大寶積經云。菩薩觀諸眾生。愚癡顛倒。耽嗜婬欲。於母姊妹。尚生陵逼。況復其餘。觀是事已。作是念言。苦哉世間。此等眾生。曾處母胎。臥息停止。生由產門。如何無恥。共行斯事。極可憐憫。墮於地獄畜生閻羅鬼趣。無暫停息。譬如生盲。群狗逼逐。臨大坑澗。彼諸眾生。亦復如是。譬如圂豬。行處糞穢。兼又食噉。初無厭惡。彼諸眾生。亦復如是。我當為彼。宣說妙法。令其永斷。諸欲煩惱。　



月上女經云。汝等。昔或作我父。我或與汝昔為母。互作父母及兄弟。云何於此生欲心。我或往昔殺汝等。汝等或復殺我來。各作怨讎互相殺。云何於此生欲想。



智度論云。菩薩觀諸衰中。女衰最重。刀火雷電霹靂怨家毒蛇之屬。猶可暫近。女人慳瞋諂妖穢鬥諍貪嫉。不可親近。　



增一阿含經云莫與女交通。亦莫共言語。有能遠離者。則離於八難。



長阿含經云。阿難白佛言。佛滅度後。諸女人輩。來受誨者。當如之何。佛言。莫與相見。阿難又白。設相見時。當如之何。佛言。莫與共語。阿難又白。設與語者。當如之何。佛言。當自檢心。



密嚴經云。男女相耽愛。精血共和合。如蟲生臭泥。此中生亦爾。



白話翻譯如下：

★菩薩訶欲分第一

　　《大寶積經》說：菩薩觀察世間眾生愚癡顛倒，對淫欲貪戀癡迷。他們對自己的母親、姊妹尚且侵辱，何況是別的婦女。看到這些情形，菩薩心中默想：這真是個苦難的世界！這些愚癡的眾生，曾在母胎中逐漸發育，再由產門降生。怎麼竟然如此無恥，做出淫亂的惡事？他們的下場真是可悲，必將墮落地獄、畜生、閻羅、餓鬼中，承受無邊痛苦，沒有片刻停息。就像盲人被群狗追逼，即將墮入無邊深淵，這些罪惡眾生所面臨的處境正是如此。就像豬圈中到處糞穢，豬在裡面躺臥進食，從不覺得厭惡，這些罪惡眾生的狀況正是如此。我應當為他們宣說微妙的佛法，使他們永遠斷除愛欲煩惱。



《月上女經》說：你們過去世中或許曾作過我的父親，我也許曾作過你們的母親，在無盡的輪回中彼此互作父母、兄弟，怎麼可以生起愛欲之心？我在過去世中或許曾殺害過你們，你們也曾殺害過我，在無盡的輪回中彼此相互仇殺，怎麼可以生起愛欲之心？



《大智度論》說：菩薩觀察世間各種危害當中，女人所造成的危害最為深重。相比之下，刀、火、雷、電、霹靂、怨家、毒蛇等危害，還可以短暫接近。而女人本性慳吝、忌妒、瞋恨、諂諛、妖媚、污穢、爭鬥、貪得、怨恨，不可片刻親近。



《增一阿含經》說：不與女人來往，也不在一起談話。誰能遠離女人，誰就可以遠離八難。

　　

《長阿含經》中，阿難問佛：「在您滅度之後，若有女人前來請教，應該怎麼辦？」佛說：「不要與她們相見。」阿難又問：「不得已相見時，應該怎麼辦？」佛說：「不要和她們說話。」阿難又問：「不得已給她們說法，應該怎麼辦？」佛說：「應隨時觀察約束自己的內心。」



《密嚴經》說：男女互相貪愛，精血交合，懷孕生子。如同蟲子出生在臭泥之中，人出生於母胎也是如此。

　　

(以上共六段，前兩段悲憫一切眾生，次三段斷除淫欲起因，第六段揭示人身不淨而結束。)



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安士全書-欲海回狂-受持篇(19)



    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)



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◎邪婬罪報分第二　

法苑珠林云。佛言邪婬有十罪。一者常慮彼夫所殺。二者夫婦不睦。三者惡增善減。四者妻子孤寡。五者財產日耗。六者惡事常被人疑。七者親友誹謗。八者廣結怨家。九者死入地獄。十者報盡為男。妻不貞潔。報盡為女。多人共一夫。　



八師經云。邪婬犯人婦女。或為夫主所獲。臨時得殃。禍及門族。或為王法收捕。酷毒掠治。地獄畜生。次第而受。縱得為人。閨門婬亂。吾見是故。不敢復婬。　



薩遮尼乾子經云。自妻不知足。好婬他人婦。是人無慚愧。受苦常無樂。　



優婆塞戒經云。若於非時。非處。非女。處女。若屬自身。是名邪婬。若屬自身。而作他想。屬他之人。而作自想。亦名邪婬。如是邪淫。亦有輕重。從重煩惱。則得重罪。從輕煩惱。則得輕罪。　



涅槃經云。菩薩雖不與女人和合。然見男女隨逐。便生貪著。即名毀破淨戒。　



造像功德經云。佛告彌勒。有四種因緣。令諸男子。受黃門身。一者殘害他形。乃至畜生。二者於持戒沙門。瞋笑毀謗。三者情多貪欲。故心犯戒。四者親近犯戒人。復勸他犯。若有男子。先行此事。後起信心。造佛形像。不受斯報。復有四種業。能令丈夫。受二形身。一者於尊敬所。而有烝穢。二者於男子身。非處染著。三者即於自身。而行欲事。四者衒賣女色。而與他人。若有眾生。曾行此事。深自悔責。造佛形像。不受此身。





白話翻譯如下：

★邪淫罪報分第二

　　《法苑珠林》說：「佛曾說過邪淫有十種罪報：第一、常擔心會被女人的丈夫所殺。第二、夫婦關係不和睦。第三、壞事增加，好事減少。第四、自身早亡，致使妻子兒女孤寡無依。第五、家中財產不斷耗盡。第六、只要發生不好的事，總是被人懷疑。第七、受到親友的誹謗。第八、隨處有人結怨成仇。第九、死後墮入地獄。第十、命終轉世後生為男子，則妻子不貞潔；生為女人，則與多個女人共一夫。」



    《八師經》說：「與他人的妻女邪淫，會遭到其丈夫的嚴懲，並殃及自己的家人。也會被官府逮捕，遭受嚴刑拷打。死後還要在地獄、畜生中依次受罪。好不容易再得人身，家裡也會發生婦女淫亂的醜事。我因為見到這樣的報應，不敢再有任何邪淫行為。」



    《薩遮尼乾子經》說：「自己有妻室卻不知滿足，喜歡淫亂他人妻女。這樣的人已喪失慚愧心，必將受盡苦難，沒有任何快樂。」



    《優婆塞戒經》說：「如果在不適當的時間、不適當的地點，以及與同性戀者、立志獨身不嫁的處女發生性關係，就叫做邪淫。如果把自己的妻室想成別的女人，或者想像與他人的妻女發生關係，也叫做邪淫。邪淫的罪業有輕有重。欲心若重，罪業就重。欲心若輕，罪業就輕。」



    《涅槃經》說：「菩薩雖沒與女人親密接觸，但看到男女相伴便心生貪愛，也是毀破淨戒。」



    《造像功德經》中，佛對彌勒菩薩說：「有四種原因使男子成為沒有性能力的閹人：第一、殘害他人和動物的軀體；第二、對持戒的出家人憎恨、嘲笑、譭謗；第三、貪欲深重，蓄意犯戒；第四、親近犯戒之人，並勸說他人犯戒。若有男子曾經犯下這樣的罪業，其後能信仰佛法，建造佛像，就可以不再受這些報應。又有四種罪業使男子成為兼具男女二根的陰陽人：第一、與自己的尊長做淫穢的事情；第二、發生同性戀；第三、手淫；第四、從事色情業。若有人犯下這些罪業，其後能痛加懺悔，建造佛像，就可以不再受陰陽人的報應。」



　　(以上共六段，前三段是惡人的報應，第四段告誡善人，第五段告誡出家人，第六段勸造淫業者懺悔。)

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安士全書-欲海回狂-受持篇(20)


    財色名食睡，此五根沒一條好斷，但修行就是得要慢慢斷，才有實際之功效。以下為《安士全書》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐漸修正自己！以下取自網路，每天花點小時間看，慢慢改變觀念、強化信心，真正斷惡吧！亦請多加流通，廣結善緣！(本系列文章經菩薩開示後流通)



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    ◎戒婬功德分第三　

七佛滅罪經云。受持婬戒。有五善神侍。一名貞潔。二名無欲。三名淨潔。四名無染。五名蕩滌。　佛般泥洹經云。佛告奈女。不邪婬者。有五增福。一多人稱譽。二不畏縣官。三身得安隱。四死生天上。五從立清淨。得泥洹道。　



    戒德香經云。不婬佚者。不犯他妻。所在化生蓮華之中。　楞嚴經云。若諸世界六道眾生。其心不婬。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。婬心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。若不斷婬。必落魔道。必使婬機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀。

　

    提謂經云。年三長齋月。月六齋日。三光之下。及八王日。並須忌之。　



    禪要訶欲經云。行者求道。持戒修定。應除六欲。所謂色欲。形容欲。威儀欲。言聲欲。細滑欲。人相欲。著上諸欲。令觀可惡不淨之相。





白話翻譯如下：

★戒淫功德分第三



　　《七佛滅罪經》說：「受持不邪淫的戒律，就會得到五位善神的護衛。第一位名叫貞潔善神，第二位名叫無欲善神，第三位名叫淨潔善神，第四位名叫無染善神，第五位名叫蕩滌善神。」



    《佛般泥洹經》中，佛對柰女說：「不邪淫的人有五種福德：第一、受到眾人稱譽；第二、不懼怕縣官；第三、自身安樂；第四、死後生天；第五、清淨無染，得涅槃道。」



    《戒德香經》說：「不淫佚的人，決不會侵犯他人之妻。這樣的善人，生生世世都在蓮花中化生。」



    《楞嚴經》說：「若是世界上的六道眾生心中沒有淫念，就不會再有生死輪回。你專志于修習三昧，就是為了解脫生死。若不斷除淫心，就不可能脫離輪回。即使入于禪定、智慧過人，若不斷除淫念，還是會墮入魔道。只有使自己的身心中一切的淫欲動機都徹底斷除，以至於連斷除的執著也沒有了，才有可能證得佛的無上智慧。」



    《提謂經》說：「每年三個應持長齋的月份(正月、五月、九月)，每月的六個齋日(初八、十四、十五、二十三、二十九、三十)，以及日光、月光、星光之下，每年的八王日(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)，都要禁止淫欲。」



    《禪要訶欲經》說：「修行之人為證得道果而持戒修定，首先必須斷除對人體的六種貪愛，即對頭髮、牙齒、肌膚等色澤的貪愛，對容貌的貪愛，對儀表風度的貪愛，對悅耳的話語、音聲的貪愛，對細滑觸覺的貪愛，對人體姿態的貪愛。如果執迷於這些貪愛，應觀察人體內部器官和消化排泄物，以及死後種種可惡不淨之相，從而加以斷除」



　　(以上共六段，前兩段講所得福德，次兩段講脫離輪回，後兩段簡述戒淫方法。)



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