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中醫注重采取相應措施保障健康

已有 113 次閱讀 20-11-3 10:24 AM

中華文化的根在道家,道家文化的生命力在養生。這個世界生喜怕死,所以生死問題重大。道醫對於解救眾生疾苦、引導合乎道路的生活方式、培育有利於長壽的文化生態具有重要意義。疾病是一種複雜的現象,而不僅僅是一種生理變化。

無國界醫生的另一個任務就是盡可能充份地培訓他們,在每個外籍醫護人員的任務中止前,把自己懂得的知識都教授給他們。醫學界早在20世紀80年代就提出了醫學模式的轉變,人們對疾病的認識經曆了從生物醫學模式到心身醫學模式的轉變,人們意識到身心問題與人際關系有著密切的關系。因此,醫學模式已轉向生理-心理-社會醫學模式。其實,從整個道家醫學的角度來看,這是不夠的,因為他忽視了人與自然的關系。可以說,人與自然息息相關,大的生態環境是不健康的,生活在其中的人類也不可能健康。因此,道家醫學隱藏著生態健康的宏觀醫學模式,對當代醫學的發展具有重要意義。

在世界各國為防止新冠肺炎疫情蔓延而封鎖的情況下,國際醫療人道救援組織-無國界醫生堅信及秉持「沒有人應該被遺忘」的精神,努力前進全球每一個亟需被救助的角落!針對四時不同的氣候變化,中醫注重采取相應措施保障健康。如冬季防寒、夏季防暑降溫等。對於異常的氣候變化或疫情,要“清邪賊風,有時避之”,“避其毒氣”,對於疾病防治意義重大。此外,還高度重視傳染病的隔離和治療。隋開皇初年,開辟了隔離治療麻風的“真人廣場”。明清醫家明確主張采取隔離措施預防疫病。在遺傳病和職業病的防治方面也有很多創造性的想法。免疫學思想源遠流長,成果豐碩,如《黃帝內經》就提出了“正氣藏於其中,惡不能為”的觀點。

你有真正了解過他們的工作嗎?無國界醫生為衝突、天災、疫症的受害者,以及被排拒於醫療體系以外的人群,提供必需的醫療護理。疾病預防是指疾病已經發生,應該及早診斷和治療,以防止疾病的發展和傳播。《素文陰陽當如大論》說:“邪風去,病如風雨,故善治皮膚,其次是治皮膚,其次是治六髒,再治五髒,治五髒者半活半死。”(“蘇文陰陽當如大論”)說:“邪風去,病如風雨,故治皮,治六髒,後治五髒,治五髒者半活半死。”中醫很早就認識到,外邪侵入人體要及早治療。漢代張仲景在《傷寒雜病論》中,特別注重從外到內、從髒腑到髒腑、從陽到陰等外感疾病的傳播規律,說明只有掌握疾病的傳播變化趨勢,才能在防病治病上站穩腳跟。

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