. . . 出現在道經中的至尊之神為元始天尊。時間約在晉代。據葛洪《枕中書》說:
昔二儀未分,溟涬鴻濛,未有成形,天地日月未具,狀如雞子,混沌玄黃,已有盤古真人,天地之精,自號元始天王,遊乎其中。溟涬經四劫,天形如巨說A上無所繫,下無所依,天地之外,遼屬無端,玄玄太空,無響無聲,元氣浩浩,如水之形。下無山嶽,上無列星,積氣堅剛,大柔服維。天地浮中,展轉四方。若無此氣,天地不生。天者,如龍旋迴雲中。復經四劫,二儀始分,相去三萬六千里。
元始天王在中心之上,名曰玉京山。山中宮殿並金玉飾之。常仰吸天氣,俯飲地泉。復經二劫,忽生太元王女,在石澗積血之中,出而能言,人形俱足,天姿絕妙,常遊厚地之地,仰吸天央A號曰太元聖母。元始君下遊見之,乃與通氣結精,招還上宮。
當此之時,二氣絪縕,覆載氣息,陰陽調和......。元始君經一劫,乃一施太元母,生天皇十三頭,治三萬六千歲,書為扶桑大帝東王公,號元陽父。又生九光元女,號曰太真西王母,是西漢夫人。......後生地皇,地皇十一頭,地皇生人皇九頭,各治三萬六千歲。於今所傳三皇天文,是此所宣。故能召諸天上大聖子地下神靈,無所不制。《隋書.經籍誌》中說:道經者云:有元始天尊,生於太元之先,稟自然之氣,沖虛凝遠,莫知其極。所以說天地淪壞,劫數終盡,略與佛經同。
以為天尊之體,常存不滅,每至天地初開,或在玉京之上,或在窮汸之野,授以秘道,謂之開劫度人。然其開劫非一度矣,故有延康.赤明.龍漢.開皇是其年號,其間相去經四十一億萬載。所度皆諸天仙上品,有太上老君,太上丈人,天真皇人,五方天帝及諸仙官,轉共承受,世人莫之豫也。所說之經,亦稟元一之氣,自然而有,非所造為,亦與天尊常在不滅。《雲笈七籤》卷一百一,列諸尊神,首舉《元始天王紀》說:元始天王,稟天自然之胤,結形未沌之霞,托體虛生之胎,生乎空洞之際。......進登金闕,受號玉清紫虛高上元皇太上大道君,......位在玉清,掌括上皇高帝之真。《元始天尊說升天得道真經》中亦謂元始天尊在大羅天上,玉京山中為諸天仙眾說此升天得道真經。早在南朝梁時,陶弘景造作《真靈位業圖》,將道教之神仙分別班次,共分七階,便已將元始天尊列為道教第一級的中位尊神。元始天尊又稱虛皇道君。其級位已凌駕在太上老君之上。 |