探訪印度最大的性廟：打開性愛雕像之謎[6P]

cychance

在印度的卡朱拉荷神廟，引起最多議論的是不同姿勢的男女性愛雕像。人們詫異的是，在大神的居所為何會有如此多的性愛雕刻？這些性交姿態到底蘊含著什麼神秘信息？



在印度走路，稍不留神就有可能“踩塌”一座廟。土堆上擺上一只鐵盒，裏面撒些花瓣就是一座“廟”。地上畫個圖案，旁邊豎一塊木橛子也算“廟”。老樹旁擺一塊橢圓型石頭，樹就成了膜拜的對象。這些場面搞得我神經兮兮的，生怕冒犯了人家的大神。



在城鎮鄉村裏，人氣最旺的地方是廟宇。神廟裏面花香彌漫，吟唱和祈禱此起彼伏。在10億多印度人口中，印度教徒占80.5%，印度教文化習俗自然就成了印度文化的主色調。對於印度人而言，印度教信仰就像空氣一樣自然，而神廟更是他們終其一生徜徉其中的精神花園。



七情六欲纏身的大神

印度教中的三大神是梵天、毗濕奴、濕婆。濕婆是毀滅神，梵天是創造神，毗濕奴是保護神。這三個大神無法完全獨立，因為沒有毀滅(濕婆)就沒有創造(梵天)。毀滅與創造需要維持和保護(毗濕奴)。由於梵天已經創造出了宇宙，完成了自己的使命，所以印度教徒主要供奉和膜拜毗濕奴和濕婆兩位大神。

毗濕奴頭戴高冠，長著一張寬臉，杏仁大眼，高鼻和堅毅的下巴。這是古代婆羅門的典型特征。當世界要被惡魔毀滅時，毗濕奴就會化身為新形象來拯救世界。他的四只手分別握著輪寶、法螺、仙杖、蓮花。毗濕奴喜歡躺在巨蛇身上，肚臍上長著一朵蓮花。他的坐騎為大鵬金翅鳥。濕婆膚色灰白，頸部呈藍色。他手持神弓、三股叉。濕婆有三只眼能透視內心，目光所及之處可以化為灰燼。他在神廟中經常以男根(濕婆林伽)的形式出現。



印度教大神不是冰冷的石像，他們都有人間的溫度，甚至七情六欲。毗濕奴的妻子是掌管財富的拉克什米(Lakshmi)。印度教中的最重要節日“排燈節”，就是歡迎拉克什米巡遊人間。濕婆的妻子是喜馬拉雅山神之女帕爾瓦蒂 (Parvati)。濕婆與帕爾瓦蒂所生的兒子是象頭神甘尼什(Ganesh)。甘尼什擅長清除各種障礙物，人們在做一件事情之前都要祭拜象頭神，以求順利。

濕婆的坐騎是一頭公牛(Nandi)。因為這種關系，牛也就被奉為聖牛。有了這層神聖的光環，它們可以悠閑地在街頭散步，站在路邊觀望車流，一副若有所思的樣子。叫喊和汽車喇叭也不能打斷它們的思考，除非你用幾根細樹枝在牛身上劃拉幾下，它才慢慢從思考中回過神來，然後溫和地看著你，但就是不讓路。

新德裏的交通警察每年都要收到幾十起牛堵塞交通的報告，但對聖牛們也是奈何不得。聖牛有時還要為交通事故背黑鍋。當汽車被撞後，若找不到肇事者，車主就會把責任推到牛身上。保險公司在牛那裏拿不到證據，只得乖乖理賠



性愛雕像之謎

印度教中有一個“幻化”概念。在不同的場合下，大神會以另一種面目出現。大神可以是一位武士或國王，也可以幻化為一滴露水或一片綠葉。難怪神廟可以簡化為一塊石頭或一根樹枝。



印度文化專家告訴我，印度教大神可以幻化出3.3億個神。為了供奉自己信仰的大神，信徒們修建了各種廟。在莫臥爾王朝以前，印度古代帝王沒有留下墳冢墓碑，連骨灰也沒有留下。遍布各地的神廟和塔都是神的居所。在印度社會中，神廟遠比宮殿的地位更重要。神廟是維系社會文化的神經。每個地區都有各具特色的神廟。

卡朱拉荷是北印度保存最完整的廟宇群落，由昌德拉王朝在公元950年至1050年所建。卡朱拉荷的廟宇群分為三個組群，其中西區部分最為重要。這些廟宇都由基座、中層和頂端三部分構成。寬大的基座是幾何形裝飾圖案，中間部刻著男神、女仙、戰神、舞女、樂師等，頂部呈竹筍狀。

在卡朱拉荷，引起最多議論的是不同姿勢的男女性愛雕像，它們，像美艷無比的花朵，讓神廟這座精神花園散發出濃郁的世俗芬芳。人們詫異的是，在大神的居所為何會有如此多的性愛雕刻？這些性交姿態到底蘊含著什麼神秘信息？

神廟坎達裏亞?馬哈戴瓦神廟(Kandariya Mahadeva)中間部分有八百多個雕刻。男女性交的場面十分醒目。一位男子頭頂著地，雙腿彎曲，在與上面的女子性交。那位女子的手臂搭在兩側侍女的脖子上，控制著身體的姿勢。男子的兩只手沒有閑著，一直在撫摸兩位侍女的陰部。

針對這種高難度的性愛姿勢，有學者認為做愛者是瑜伽高手，有學者認為這些動作是憑空想象，也有學者認為這些雕刻是在地上完成的。如果俯視這些性愛動作，這些動作看上去都很自然。一旦把雕刻豎在廟墻上，那些動作則顯得不可思議。這是視角的誤導。也有學者認為這是密教(Tantrism)造型。密教在8至14世紀在北印度十分流行。密教認為，人體是宇宙的縮影。宇宙永遠處於創造、保持和轉化過程中。宇宙中的所有能量都存在於人體內。男女在交媾過程中可以體驗到人體與宇宙合一的情景。

除了性愛雕刻，卡朱拉荷廟群中的仙女雕刻也與眾不同，她們不再是不食人間煙火、超凡脫俗的仙子，而是充滿了生活氣息。在帕爾斯瓦納特神廟(Parsvanath)南側的石雕中，一位仙女(Apsara)在精心描畫著自己的眉毛。在德威加格丹巴廟(Devi Jagdamba)的北墻上，一位仙女在脫褲子，陰毛和肚皮上的細紋清晰可見。有的仙女剛沐浴歸來，正在擰幹頭發上的水，有的在挑腳上的刺。這種富有生活情趣的場面出現在很多雕刻中，這些都進一步證明了印度教不僅是一種宗教，也是一種實在的生活方式。

benway

唔睇唔知!印度有................性廟.

eViL-SaN

-.-咁神奇......

yuench405217

第3張好似幾高難度=.=...

elf666

真係值得去一睇BO~

jric1107

..好特別..
印度D思想無想像中甘保守喎-口-

雪零月

性廟...真係好難相信=0=

121057

唔錯~~多謝分享~

yin8818601

ccccccccccccccc

乜說話

wow.....值得一睇

‵★呆子”

幾特別.......

藍``

值得去睇下

kkting

有神秘feel...