點解１２生肖冇貓!??

藍ㄦ`＊

有幾個講法!=)

呀玉帝訂左一日, 話o個日最早到o既12隻動物就可以做12生肖
咁貓同老鼠本來好fd o既
佢地約好左一齊去
點知老鼠自己去又唔嗌埋呀貓
於是老鼠做左十二生肖o既第一個生肖
而貓去到o個時已經太遲lu
於是貓貓冇份~
從此貓貓就好憎鼠鼠啦~
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之前有神話講到, 有好多動物同時去參加一個賽跑比賽, 如果先過終點0既頭十二名, 就可以代表做每一個生肖. 老鼠好古惑, 貓問佢究竟係幾時比賽, 老鼠就呃佢話係後日, 但其實真正賽跑時間係聽日, 所以貓信以為真, 就冇喺正式比賽中出現, 就係因為咁, 所以貓之後就好憎老鼠, 見親佢都要捉!!!!

1、生肖的由來
　　作為一种古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖与地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”（參見清‧趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這种觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究‧釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料証明，生肖的确起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
　　　　　　
　　2、生肖的選擇与排列
　　　　那么這十二种動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到，生肖產生于遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號与地支相配，為什么選擇這十二种動物，誰先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴于傳說和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。
　　民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此与鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給赶跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻体現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。
　　三是按中國人信陰陽的觀念，將十二种動物分為陰陽兩類，動物的陰与陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀為貴，當然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這种說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿‧十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小异。

lovesh

之前係故事書到睇過...