鬆開的技、道、心──啟動養氣祛病關鍵力【穴道導引】

asdaga

告訴我一種身體技術：可以直搗人體重要穴位、導引經脈，一步步打開身體糾結，充沛氣血；而不是操作完一身僵緊痠痛，不知道與健康關係何在。



告訴我一門運動課程：訓練的過程既是力度的增強、又是放鬆的過程，完畢之後，不必再想盡辦法找滾筒、球、按摩槍、按摩師，或藉由拉肌、伸展來放鬆。



告訴我一個神奇的故事：幸福的人生，從強化心身開始。以前你捧著武俠小說看，從此你走入打通任督二脈的武俠世界中。功夫與生命，一起在朝朝暮暮的導引中大有進展。原來己身即宇宙，可以浩瀚無涯的宇宙。無病一身輕，一身輕無病。穴道導引將伴你──成就身體宅第中無待於外的理想世界。

不再等待午時雨──汲取自身體中祛病、防疫的源頭活水

祖母說：「端午那天午時的雨水，能治百病。」



但我卻漸漸曉得，有助於身體百毒不侵的「雨水」，並不需要一年一度的「等候」，也不需要仰頭懇求「上天」；而是你是否願意「啟動」導引自身體內的源頭活水，就此啟動防疫的關鍵能力。壹柒藥妝店 壯陽藥 春藥 媚藥 持久液 增大丸 增大軟膏 威而鋼 犀利士 必利勁 樂威壯 必利吉 日本藤素 cialis



你是否好奇：吹同樣一陣風、淋同樣一陣雨，有人感冒頭痛、頸僵、流鼻水、咳嗽或喘，乃至全身痠痛發燒，有人竟完全沒事？



你是否想過：與同樣的病毒相遇，有人就此病入膏肓甚至死亡，有人竟只輕症，甚至毫無症狀？



讓你不舒服的，是那陣大風或豪雨嗎？讓你打從心底害怕的，是看不到、摸不著的病毒嗎？


──不是。



你我畏懼發生的，是惱人的症狀，是重症，是病危。是香味撲鼻美食入口，卻無法再嗅聞、咀嚼出那美好的味道；是通風良好門戶大開，卻吸不進份量足夠的新鮮空氣。人們極度不願意發生在自己身上的，是突如其來地與所愛離散、就此撒手人寰。



那麼，造成人們有症狀、無症狀，輕症、重症，生與死之巨大差別的「關鍵能力」，究竟是什麼？



中醫說能抵擋「邪氣」的，是「正氣」、「經脈之氣」、「榮氣／衛氣」

今人稱能對抗病毒的是「免疫力」；中醫說能抵擋「邪氣」的，是「正氣」。



《黃帝內經》中，岐伯提到病變成因皆「邪氣之所生」，「邪氣」指由體外入侵而客留人體之氣。稱之為「邪氣」，是相對「正氣」而言。也就是說疾病的生成與轉變，正是由於體外「邪氣」，逐步深入體內。



而「正氣」，又稱「真氣」或「精氣」，就是人體的「經脈之氣」（《黃帝內經素問．離合真邪論》云：「真氣者，經氣也。」）。「正氣」乃出生時即稟受於天的「先天之氣」，與飲食所轉化的穀氣（後天之氣）融合之後，充盈於人身。人體內的「正氣」，又可分為：榮養臟腑的「榮氣」和保衛體表的「衛氣」。在空間分佈上，主內的「榮氣」注於經脈，榮養於五臟；保護、固衛體表的「衛氣」則「循皮膚之中，分肉之間」，部署於俞穴（氣穴）。



「穴道」作為身體的門戶，是正氣防衛的終站，也是邪氣入侵的起點

人之所以能開放於自然之中，並不只是透過呼吸與外界溝通。事實上，數百個佈居於體表的氣穴，才是身體與自然交流的「門戶」所在。正是基於這種特性，在臨床的運用上，中醫的鍼刺療法（針灸），便試圖從掌握氣穴的開闔上，節制內外之氣的輸應。



傳統醫學將氣行人體的路徑，透過經絡系統加以掌握：「氣穴」與「孫絡」交會，而「孫絡」為「絡」的分支，再輸導入「經」。在《內經》所建構十二經脈中，陰陽經脈分由手足循行身首，各經脈間也因氣的流轉而彼此聯繫，由表入裏，自末至本，形成一套立體的交通動線，網絡全身。而這個貫通周身的經脈網路，不只是體內「正氣」運行的管道，同時也可以是體外「邪氣」侵襲的路徑。邪氣依「皮毛──孫（絡）──絡──經──臟腑」，由氣門內通五臟的次第，不僅是邪氣由淺至深的循行，同時也是邪氣流佈在人體的漸次擴大。也就是侵襲人體的「邪氣」與身體中原本周行的「正氣」，共享著可供通行的經絡網路。體表的氣穴，作為對外開放的「門戶」，既是體外邪氣入侵的起點，也是體內衛氣留止的終站。



「正氣」不足導致「邪氣」長驅直入、攻城掠地

至於與人體相遇的「邪氣」而是否會入襲成功而客留人體致病？端看來自體外的「邪氣」與人體內在的「正氣」相互交鋒、抗衡後的勝負結果。所謂「真氣得安，邪氣乃亡。」（《黃帝內經素問．瘧論》）「邪氣勝者，精氣衰也。」（《黃帝內經素問．玉機真藏論》）意即正、邪二氣在人體內，是為此消彼長的關係。倘正氣充沛、安好，則外來的邪氣即使一時入襲、客留人體，也難以見明顯病癥；相對的，倘正氣不足、衰敗，則外來的邪氣長驅直入地攻城掠地，便將輕而易舉。因此《黃帝內經素問．疏五過論》才說：「病深者，以其外耗於衛，內奪於榮」，一旦在這場外來「邪氣」，含括風、暑、濕、燥、寒、流感、時疫或說是病菌、病毒，與體內「正氣」（或說免疫力）的鬥爭中，「正氣」不敵「邪氣」（或說免疫力不敵病菌、病毒），便會導致患者病症、命危。



又如《黃帝內經素問．離合真邪論》所言：「榮衛散亂，真氣已失，邪獨內著，絕人長命。」這裡以「榮衛」為「真氣」的同位語之外；再次說明：由於「正（真）氣」的散亂、衰敗或匱乏，本該榮養臟腑的「榮氣」不足以榮養、本該護衛體表的「衛氣」不足以護衛，方導致「邪氣」進入人體後便長驅直入、掠地攻城，終究奪人性命。

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人必須主動地充沛氣血、通暢氣脈，以因應流感時疫的遷化流轉

既知邪氣由皮表「氣穴」循經絡潛居人體，疾病由「正」不勝「邪」而生成，因此疾病的預防與治療，亦須循此氣行的道路進行。人不能只是被動地棲身於天地之間，人必須主動地充沛氣血、通暢氣脈，隨時調養身體以因應風、暑、濕、燥、寒，乃至流感時疫的遷化流轉。



《靈樞．營衛生會》曾以「營氣」與「衛氣」的樣態差異，解釋老人與少壯之人睡眠習慣不同、白天精神殊異的原因：



「黃帝曰：老人之不夜暝者，何氣使然？少壯之人，不晝暝者，何氣使然？岐伯曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行不失其常，故晝精而夜暝。老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，其營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精，夜不暝。」



由於少壯與老人血氣盛衰有別、氣道通塞不同：老人的氣血衰少，肌肉缺乏彈性，氣道不通，臟氣失調，「營氣」衰少、「衛氣」又不能固外、護衛體表，導致夜晚失眠、白晝精神欠佳（「晝不精，夜不暝」），而無法如少壯般夜晚睡得好、白晝精神佳（「晝精而夜暝」）。夜晚入睡肝血回營，精血充足，覺才睡得好；白晝衛氣充沛體表，神清氣足，精神自然佳。這裡也點出少壯者能夠「晝精而夜暝」的重要關鍵，在於「壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行不失其常」，這也正是不使「外邪」輕易侵襲人體的首要良方。



在古人對身體的認識中，氣是實存的，卻是無形無象的；穴道也是實存的，然亦是無形無象的。氣穴為氣聚之所，一如谷谿得以湧泉納水一般，倘能保持「正氣」充沛，氣道通暢，榮氣能夠榮養臟腑，衛氣足以護衛體表，不僅可保外在世界的風、寒、暑、燥、濕、火、流感時疫不易入侵，且白天能有飽滿精神，夜裡能睡得安穩香甜。而「穴道導引」，就是一套能讓你保有充沛正氣、通暢氣道，既簡易又上乘的功夫。