寧可不修，不要誤修

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    以下為一位師姐分享她的案例：


    最近在精舍網頁看到有人詢問：「什麼現象需要請示是否有地府刑期？」，精舍回覆：



1.人常受驚嚇。

2.魂常離體、膽小、記憶力減退、睡不飽……等等。

3.常悲觀。

4.心中常存懼怕感。



    這些症狀我幾乎都有，心裡也有個底，因為從5月底到現在，陸續開示出來的殺人害命業障就有28條，光是前世的業障就佔了15條，也因為和婆婆的因果關係，得知自己前世是個花天酒地、不務正業的人，如此這般殺人害命又沒盡到做人該盡的責任，要受的懲罰應不輕。雖然已經請示出來的經文數不少，28條業障共經文各3200部，這還不包含先生的業障，不過我在上週還是請示精舍是否有地府刑期，打算給自己壓力才會更加精進。精舍開示：「尚有地府刑期35年，需誦經文各605部。」



     以前不了解因果，總是怨天尤人，現在終於明白過去世的我業障深重，這一世是來了結因果債的，有幸能得人身更應該好好把握努力消業障、渡眾。雖然過去世做了那麼多的壞事，佛菩薩依然沒有放棄我，在我最無助的時候讓我遇見精舍、接觸佛法，也感應到佛法的不可思議之處，有佛緣又能遇到精舍的我們要珍惜這難得的機緣。



    後來師兄姐問我：看您過去如此的業障，也看您身體經常不適，是否過去曾修偏為外道嗎？感覺機會應該很大！



    師姐：開示沒有修偏過，不過晚上時常睡不好，不曉得什麼原因？



    師兄姐：也許是業障干擾吧！



    師姐：這禮拜不敢請示睡眠問題，因為上禮拜被干擾全身酸痛，師兄有提醒我是否業障，我才想到上禮拜答應要請示，結果沖犯來攪局，精舍只開示沖犯部分，我在想是否業障生氣才持續干擾！我也想到，之前曾經8年持續每天唸《寶篋印陀羅尼》經，不知道是否有影響？因為開始唸之後沒多久，便開始有睡眠問題，不曉得是否跟這個原因有關。



    師兄姐：您也得加入本世唸誦偽經的功課了，我是唸了《高王觀世音真經》一陣子，結果開示要唸《金剛經》66次把唸此經的修偏習氣導正！不過現在不需要請示了，如果本世接觸過這些偽經，佛菩薩開示要唸誦《金剛經》600次，然後迴向「本世唸誦偽經」即可！記得要唸這600遍，不然下輩子一問，就是你這輩子修偏(唸誦偽經)！



    唸誦到偽經真的苦，花這麼多時間，卻把自己搞修偏！還是照菩薩的開示好好持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《普門品》、《佛說阿彌陀經》……等就好，持誦的經種類不必多，專一與正法最重要！



（分享結束）



　　精舍開辦以來，發佈了千千百百篇的分享文、感應文、教化文，就是希望迷途眾生能夠知返，發願「修行」：修正知見，行於生活，好好完成今生的功課，圓滿人倫與佛道。



　　修行之路不怕長也不怕苦，最怕是走錯了路，愈修愈偏，最後有修比沒修還要慘，稍有不慎，一失足必成千古恨！



　　知道修行是福氣，願意修行是智慧。修行的首要認知就是「寧可不修，不要誤修」，誤修的麻煩太大了，比如說您要前往美國，卻買了張到法國的機票，怎麼可能到得了！途中驚覺搭錯飛機了，又要重返原點再來一次，豈不多耗精力心神！



　　修行不像買機票坐飛機那麼簡單，更可怕的是修偏修誤所形成的錯誤知見或不當習氣，可是生生世世的負擔。有人容易招惹外靈，有人脾氣容易暴躁、有人常常情緒低潮、有人不喜親近正道……常常都是曾經走錯路的後遺症，解決之道就是要以更堅強的意志與力量改邪歸正。



　　為免修偏、修誤，提供幾點與大眾分享：



一、選擇正信。



問：為何要選擇正信？



答：正確的信仰與修行，才能成就正確的方向與目標。修偏、修誤是生生世世的負擔，千萬不能走冤枉路。



問：如何選擇正信？



答：最基本的就是要判斷「是否合乎因果」？不符因果的必屬偏邪，比如：藉由男女、金錢作為「修道資糧」的、主事者需要財名供養的……等，諸如此類都該好好檢視。



二、依循經典。



問：經典與修行有何關聯？



答：（一）現今社會存在著數之不盡的「仙佛」、「神明」、「先知」，既然「處處神佛」為何沒有「時時太平」？反倒是悖德叛道的怪事層出不窮呢！原因無他，名為正法實為邪道，可惜眾生缺乏判斷的智慧，所以誤入歧途。



　　（二）佛有明訓：「依法不依人。」而佛菩薩之法就存在於經典之中，所以佛經可作為判斷正邪的量尺，依經而行則屬正法，反之則避為上策。



三、一門深入。



問：哪個法門比較好？



答：「眾生根器萬萬千，佛渡眾生萬萬千。萬千法門萬千妙，萬千妙法渡萬千。」　



　　佛的教法因材施教，偏圓頓漸各有妙義，沒有比較好的法門，只有比較適合的門，適合自己的法門就是最好的法門。



問：為何要「一門深入」？



答：一門深入證道深，一理能通百理通。一下淨土、一下禪宗……學再多都是皮毛，自認廣而博，實則雜而亂，愈學愈混沌，愈修愈回去。所以選定了法門，就老實去修，遇上再厲害的法門都不關己事，一而專，專而真，真而誠，誠則有道！



四、尋求明師。



問：為何修行需要找明師？



答：法理有疑問的時候，明師會給予教導；修行有怠惰的時候，明師會適時鼓勵；觀念有偏差的時候，明師會幫忙修正；學道有小成的時候，明師會提醒謙虛。



　　學者如待歸羔羊，明師是慈和牧者，藉由明師的引導，羔羊就能順利回家。



問：如何尋找明師？



　　（一）「明師」未必是「名師」，不以名氣論高下，要以德高行正者為師。



　　（二）「所言不離經教，所行必為眾生」就是明師。



五、不迷神通。



問：什麼人會有神通？



答：因為宿根、行願、境遇的不同，所以有些人會有神通。以正法而言，心愈清明、業力愈少的人比較容易感得神通。



問：可以修習神通嗎？



答：可以。尤其在靈界之中，要能「降邪顯正」絕對需要廣大的神通力。



問：如何修習神通？



答：選擇正信、依循經典、一門深入、尋求明師。然後就有機會學習所修法門的神通了，因為心唸端正、勤學不息，兼有明師引導、指點，就能慢慢有成果了。



問：如何不迷神通？



答：（一）修行首重「心性」，把心態擺正就不會迷惑錯亂了。



　　（二）雖有神通，不悖因果；雖有神通，不敵業力。神通是用來應緣渡眾的，不是拿來自誇、炫耀的。



　　（三）修習神通不可躁進，心念一偏引入百邪。佛魔皆有神通，差別在於心性：心性正，有無神通皆可取；心不正，神通愈大反為害。



六、意志堅定。



問：為什麼修行需要堅定的意志？



答：常言：「無考不成道」，歷代仙佛聖賢能夠證得佛道，沒有不經過考驗的，所以要能意志堅定，才能超凡入聖。



問：修行的考驗是什麼？



答：以「外」而言，情關、財關、名關，都是考驗。

　　以「內」而言，心行、習氣、魔性，都是考驗。



　　考驗就在生活處處，時時刻刻，不管怎麼考、考多大，心裡就是一句「阿彌陀佛」，處順處逆皆清淨對待，就能「關關難過關關過」了。



問：為何修行人的考驗反而比較多？



答：因為「多一尊佛，少一隻魔」，妖魔奸邪不願眾生離苦得樂，脫離魔將魔兵的掌控，所以修得愈高，考驗愈大。



　　因為「考得愈難，成就愈高」，所以考關愈艱難，代表修得愈有成果，這其實是可喜可賀啊。



　　最重要的是：保持平和。心靜下來，有考也無考；心亂起來，無考也是考，是考不是考，考的都是「心」！



    有智慧的人一定會走在修行路上，「修行」是種日常生活，絕非遙不可及，也不是深不可測。「修」就是調整，「行」就是實踐，選擇一個正向明確的目標，然後勇敢邁進，如果走錯了方向、踏錯了腳步，就調整回正，繼續前行，這就是修行。不難，對吧！



    精舍曾有感應文提到：「希望大家要睜亮眼睛看看他（她）是否是這類的人（指修偏、修誤的邪魔外道），尤其已在佛道上的各位更可能遇到，也希望這些外道們快回頭吧。」時時善護心念，不讓心行有所偏差；時時親近正道，不讓奸邪有機可趁，往前走一步，就離成就近一步。真的不難，對吧！



南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩