為啥大年初一要感恩佛菩薩

辣醬炒麵

    以下為梁師姐分享，來文照登：



       我這扶貧遇到了一位九十多歲老奶奶，守著她的傻兒子一起過，九十多歲每天還得照顧傻兒子，屋子破爛不堪，走路顫顫巍巍，非常可憐。她所在的村子非常偏遠，在一個車都進不去的山溝溝里，我們是翻了一座大山才找到她們，村里大多遷出去了，她家周圍都沒什麽鄰居了，老奶奶特別堅強，拄著拐棍山坡下坡都沒問題，也能給孩子做飯，但是我們問到她為何不搬出這個村時，老奶奶恩恩的裝聽不見，眼裡卻湧出淚來。後來才得知老奶奶的大兒子一直想接她出去過好日子，可她的小兒子因為瘋傻到處亂跑，有時還會打人，她不忍心丟下他離開，或者把他送到精神病院，就一直守著傻兒子，照顧著他。為了這個傻兒子她吃了多少苦，受了多少累，都飽含在這眼淚裡了。



       其實我在去普陀山之前，曾做過一個夢，那會愚癡無智，遇到不順不得其解，還曾求神問卜搞迷信，有次夢到一個農村白頭髮老奶奶，在院子裡坐在地上摔著個盆子痛哭流涕的罵我：「你這個傻兒子啊，不孝的兒啊，白養你十幾年了；你這個傻兒子啊！」而夢裡的我還在不知所以的傻笑著。我起初一直以為那是我過去世傷害的母親來找我算賬，後來到了普陀山老奶奶告訴我，那是觀音菩薩，守護著你十幾年，你傻乎乎的不正修，她著急難過的罵你。後來我不明白為什麼人家夢到的觀音菩薩都是白衣飄飄，美麗莊嚴，我夢到的卻是位農村老奶奶。在我扶貧時看到這對母子時，才恍然大悟，菩薩就像這位老奶奶一樣，為了我們這些未出輪迴的傻孩子，歷經長劫，忍受種種苦楚磨難，守護著我們。他們明明可以在莊嚴的凈土，也完全可以發願渡化清凈眾生，可他們就是因為不忍心拋下我們這些愚癡無智、剛強難化的傻孩子，累劫累世的陪著我們。可那個傻兒子也許並不知道母親為他付出了多少，總是呵呵的傻笑著，瘋跑著，等到跑的滿身傷痕再回來老娘給收拾療傷，然後再接著瘋跑。就像這位老奶奶，為兒子吃多少苦她都不會掉淚，可問到她為啥不搬出去住，她卻哭了。為啥？不就因為放不下這個傻兒子嗎！孩子沒過上好日子，當娘的怎能忍心自己過的舒服！這就是菩薩心。



       幾年前的夢境在這對母子面前，讓我恍然大悟，這才是菩薩和我們的真實寫照。曾有人問我你夢到的觀音菩薩什麼樣子，我說：「白頭髮農村老娘」，他很不解，不是白衣飄飄嗎？他怎麼懂得，那個真實的菩薩心，就是個農村老娘一樣的心。



       為啥大年初一要感恩佛菩薩？因為祂們真的為我們這些傻孩子付出太多了，曾經有個說法，釋迦牟尼佛一次次入胎渡化眾生的累累白骨都早堆積如山了。觀音菩薩、地藏菩薩等等，以及阿伯等再來的菩薩們，哪位不是因為捨不得我們，一世世守護著我們。我們現在享受到的每一份大樹下的蔭涼，都是菩薩們用血淚辛勞換來的。他們就像老鷹捉小雞裡的老母雞，用自己的身軀抵擋著各種魔擾業障把孩子們奪走，讓我們有機會能趕緊修行，趕緊醒悟，趕緊逃出苦海。我現在雖然只是承擔了一點小小事情，但這一兩年裡也死去活來好幾次，好幾次若不是蔡師兄和佛菩薩救我，真不知會怎樣。不養兒不知父母恩，我真不敢想像蔡師兄當年經歷了多少折磨傷痛，每一份的成就背後都飽含了多少苦受，而這一切都是為了誰？



       所以，真的是感恩不盡，除了感恩，就是得趕緊醒悟，別再當傻孩子，別再讓佛菩薩們辛苦的守護，長劫的付出！等真的搬出這個山溝溝，別忘了再回來幫老娘撈出留守的兄弟姐妹，讓他們一起逃離苦海，都過上永遠快樂的日子。



(分享完畢)



       修行，得時時懷著感恩的心，感恩有機會修行、感恩菩薩的慈悲不捨、感恩業主菩薩給我們和解的機會、感謝師父與師兄姐的指點、……等，抱著感恩的心就能珍惜，能珍惜就能好好奉行，好好修行。



  要感恩的事情實在太多了，如何報恩呢？——渡眾生吧！這是佛菩薩最大的願望，如上述的案例，師姐見到的「白頭髮農村老娘」，就是菩薩的示現，為何要現這麼多相？目的就是成就圓滿的慈悲！這是觀世音菩薩的示現，如果能夠做跟祂們一樣的事情，運用各種善巧方便來幫助眾生，這就算是完成祂們最大的心願，最大的報恩了。師姐言：「等真的搬出這個山溝溝，別忘了再回來幫老娘撈出留守的兄弟姐妹，讓他們一起逃離苦海，都過上永遠快樂的日子。」以下引用自淨空法師：



佛教導我們的處世待人之道，就是「六度四攝」，必須落實在家庭生活、夫婦之間，甚至穿衣吃飯當中。家庭、團體都是道場，譬如經商，店鋪就是道場，老闆、員工都是佛菩薩，顧客都是你渡化眾生的對象。佛法能如是落實，世界就可以達到永久的和平、安定、興旺。



實在講做這件事情並不難，難在要有人去推動。我們辦培訓班的目的，就是勸導同學們發大菩提心，來推動這個工作，這就是四弘誓願「眾生無邊誓願渡」的落實。真正肯推動，你就是菩薩，你的悲心要常渡眾生，你來世可能以國王身分出現，應以國王身分渡眾生，就現國王身；應以大臣身分渡眾生，就現大臣身。《普門品》講的三十二應身，也會應在我們身上，應在每一位同修身上。否則，我們這一生修學佛法就沒有成就。(引用完畢)



    《普門品》：「若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」



        除了渡眾生，現在佛菩薩也在推行迴向法界，若您行有餘力，也請多多為之吧！南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。


南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩