肾为先天之本，养生首应养肾，这些方法学起来

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腎為先天之本，與脾為後天之本相對應。 這種觀點在《內經》中已出現，明代的《醫宗必讀》中有了更為完整的闡述：“未有此身，先有兩腎。 故腎為臟腑之本，十二脈之根，呼吸之本，三焦之源...... 故曰先天之本在腎。 ”

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腎是人體先天稟賦、生長髮育、臟腑功能的根本





《素問·上古天真論》論述女子「二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子」; 男子“二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子”，描述人體生、長、壯、老、已的生命活動規律。 在人體生命過程中體現腎中精氣的盛衰變化，其中腎中精氣既具有決定生殖能力盛衰的作用，又可體現出人體生長髮育的過程。



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主調節人體五臟六腑


飲食水谷入胃，經過脾胃化為精微而成的水谷之精，以及臟腑生理活動中化生的精氣被使用后的剩餘部分一同貯藏於腎臟而成腎精。 當五臟六腑運行之時需要這些精微給養之時，腎臟就將其所貯藏的精微物質重新供給五臟六腑。 一方面不斷的貯藏，另一方面不斷的供給，調節著腎精與五臟六腑之精，保證人體正常生理活動的運行。



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主骨榮齒生髓


楊上善所撰《黃帝內經太素》稱「腎精主骨」，腎精充足，骨髓生化有源，骨骼得到髓的滋養則會堅固有力。 若腎精虛少，骨髓化源不足，便會出現骨骼脆弱，不能久立，在小兒多見發育不良，如五軟或佝僂病，在老年多見腰背屈曲，酸軟無力，或腰痛轉側不能。



“齒為骨之餘”，牙齒與骨同出一源。 《仁齋直指附遺方論》說：“齒者骨之所終，髓之所養，腎實主之...... 精盛則齒堅。 “《望診遵經》言及”然齒者，總謂口中之骨...... 形色枯槁者，精氣將竭; 形色明亮者，精氣未衰也。 ”



“髓者，骨之充也”（《素問·痿論》），精生髓，髓分骨髓與腦髓。 《黃帝內經太素·氣論·津液》曰：“腎主腦髓，故鹹走髓海也。 “腦為髓海，是腎精所化生。 腎精充足，髓海才能有餘，表現為清勁有力，反之，腎精不足，髓海空虛，則“腦轉耳鳴，脛痠眩冒，目無所見，懈怠安臥”（《靈樞論》）。



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腎中精氣不僅能促進人的生長髮育與生殖機能，而且具有禦邪抗病的作用。 《素問·金匮真言論》說：“夫精者，身之本也。 故藏於精者，春不病溫。 “孫思邈亦云：”精少則病，精盡則死。 “腎精充盈，故體健少病; 腎精不足，腎氣虧虛，御邪力弱，故易感邪得病。