行善...................

花底衫阿婆

.這段經文包括壹些重要細節、宏觀基礎和正確信仰。安拉命令穆斯林首先朝向遠寺，又命令他們朝向禁寺，導致壹些有經人和部分穆斯林難以理解，後來安拉降示經文，闡明其中的哲理。即絕對順從安拉，服從他的命令，無論安拉命令他們朝向何方，他們都會遵從命令，恭順不違。這就是行善、敬畏和完整的信仰。不因爲服從主命而朝向東方或西方，並不代表行善和順從。因此安拉說：“妳們把妳們的臉轉向東方和西方，都不是行善。行善是信安拉，信末日……”正如《古蘭》論述獻牲和犧牲：（它的肉和它的血都不到達安拉，只有妳們的敬畏才能到達他。）（22：37）艾布·阿林說：“猶太人的朝向曾經是西方，基督教的朝向曾經是東方，所以安拉說：‘妳們把妳們的臉轉向東方或西方，都不是行善’。”他說，這段經文不但論述信仰，而且論述善功。[1]紹利說：“經文所述的都是行善，誠實的人將獲得安拉的憐憫，信仰這段經文的人則堅持了伊斯蘭的壹切明證，獲得了壹切幸福。它就是歸信安拉，歸信應受拜者，惟有安拉，並歸信天使是安拉和他的衆使者間的使節。”[2]“信天經”，“天經”是壹個同類名詞，這裏指安拉頒降給列聖的壹切經典。監督這些天啓經典的《古蘭》是壹切經典的終結，它涵蓋了壹切行善，包括了今後兩世的幸福，革止了以前所有的經典，它號召人們歸信從阿丹先知至萬聖的封印——穆罕默德的壹切先知。願安拉賜福安于他們全部。“並在喜愛它的情況下，將財産施舍給親屬”，[3]即在喜愛財産、渴望財産的情況下，將它施舍給他人。兩聖訓實錄輯錄，穆聖說：“最貴的施舍是在妳健康、舍不得、希望富裕和害怕貧窮的情況下施舍財産。”[4]安拉說：（他們在愛他的情況下，把食物供給赤貧者、孤兒和俘虜。我們供妳們飲食，只是爲了安拉喜悅。我們不要妳們還報或感謝。）（76：8-9）又（除非妳們獻出妳們所喜愛的，否則妳們絕不會達到正義。）（3：92）（並且，對遷士所獲得的，在他們的心中沒有怨恨，他們即便自己有特需，也要舍己讓人。）（59：9）比此境界高壹籌的是在自己萬般無奈的情況下舍己爲人，這些人將自己喜愛的東西讓給別人。“親屬”即親戚。他們最有權接受施舍。安拉的使者說：“給赤貧者施舍，是壹個善行；給親屬施舍是兩個（善行）——施舍和接恤親情。他們是最應該得到妳們善待和施舍的人。”[5]安拉在經典中多處命令人們善待親戚。“孤兒”，即沒有供養者、還沒有達到謀生年齡的兒童。他們的父親已經去世。穆聖說：“...... (只能複制1000個以內的文字)。【行善//[阿拉伯]伊本·凱西爾,孔德軍．古蘭經注[M]．北京：中國社會科學出版社，2020．】